乳香

　　一种贵重的香料，可作敬神之用，也可作为礼物赠送亲友。


事奉

　　用于对上帝的关系时。指礼拜或敬拜；用于对教会的关系时，指服务教会事工，也指一切出自爱心、合乎上帝旨意的工作。


使徒

　　原意是指派的代理人或使者。新约中特指耶稣所选召、跟从他作助手的那十二个人；但也用来称呼保罗和其他教会领袖(徒14:14：罗16:7)。


审判

　　上帝是审判者(创18:25；诗50:6)。上帝的审判指上帝在历史中及在末日对人类和万国的审判(太12:34；23:33；25:31-46)。


宙斯

　　希腊人所拜的诸神之首(徒14:12)。


帖撒罗尼迦

　　罗马帝国马其顿行省的首府，是一个繁荣的海港城市。保罗第二次旅行传道时，曾和西拉在此工作，建立教会(徒17:1-9)。


迦流

　　公元51至52年治理希腊的罗马总督(徒18:12-17)。


迦玛列

　　犹太人的著名教师，任最高议会议员(徒5:34-40)。保罗曾在他门下受教(徒22:3)。


彼拉多

　　公元26至36年治理犹大、撒马利亚，和以土买诸省的罗马总督。犹太人把耶稣逮捕，在议会审问后交给彼拉多；他查不出耶稣有什么罪状，但仍依犹太人的意思把耶稣判处钉十字架死刑。


彼得

　　又叫西门或矶法。无论是亚兰语矶法或希腊语彼得，意思同是“磐石”。彼得是加利利伯赛大(约1:44)的渔夫(可1:16；路5:3)，后来成为耶稣十二使徒中最突出的一个。他曾宣认耶稣是基督(太16:13-20；可8:27-29：路9:18-20)，也曾三次不认耶稣(太26:69-75；可14:66-72)。


所多玛

　　靠近死海的一个城市，和蛾摩拉同为旧约中罪大恶极的城市的代表。上帝降火把它毁灭(创19:24-28;太10:15)。


所罗门

　　以色列伟大的君王之一，大卫王的儿子，满有智慧和财富。他在位期间完成了耶路撒冷圣殿的建筑。


戾龙(龙)

　　一种想像的猛兽，在圣经中也称为蛇，不是象征吉祥，而是象征魔鬼(启12:3-13:4；20:2-3)。


抹大拉

　　加利利湖西岸的一个市镇。抹大拉的马利亚信从耶稣，耶稣复活后曾向她显现(可15:40-47；约20:1-18)。


拉比

　　希伯来语，“老师”的意思。


拣选

　　保罗书信中的一个重要主题(罗8:29-33；9:6-26；11:5，7，28；16:23：弗1:4-12；西3:12；帖前1:4；帖后2:13；多1:1)。拣选者是上帝，他凭着自己的主权在受造物中施行拣选。与拣选相关的概念有预定、摄理、约等。


法利赛人

　　犹太教的一派；这一派人严格遵守摩西的法律和为解释法律而附加的传统。新约中所提的经学教师大部分都属于这一派。


法律(律法)

　　犹太人的所谓“法律”通常指旧约的头五部书，也称为“摩西五经”；但有时也用在较广泛的意义上，指旧约的全部。


祈祷(祷告)

　　指人对上帝祈求、赞美、感谢、悔罪的宗教行为。上帝愿意聆听他子民的祈祷。路加福音特别指出，耶稣在一生的重要时刻都以祈祷来寻求上帝的旨意；他更以实例教导门徒祈祷(太6:9-13：路11:2-4)。祈祷并不是要操纵上帝，而是把感谢、赞美，和荣耀归给上帝，并把自己的需要和对别人的关怀交托给上帝，期盼上帝的旨意和主权得以完全实现。


金合欢木(皂荚木)

　　是一种极坚硬的树木，可做建筑材料。


阿们

　　希伯来语表示“就是这样”或“希望会这样”的意思，也可译作“诚然”、“心所愿”等。启示录3章14节以这词称呼基督。


阿尔法(阿拉法)

　　希腊文的第一个字母。在启示录里用“我是阿尔法和亚米茄”这句话来表示“我是开始，是终结”的意思(启1:8；21:6；22:13)。


非斯都

　　公元60至62年治理犹大的罗马总督。保罗曾经在他面前为自己申诉，并向他要求上诉于罗马皇帝(徒25:1-26:32)。


细罢特月

　　希伯来历的十一月，约在一月中旬至二月中旬(亚1:7)。


弥赛亚

　　见浅注“基督”。


经学教师(文士)

　　即“法律教师”，大部分是法利赛人；他们的职务是教导及解释旧约圣经，特别是摩西五经。


罗得

　　亚伯拉罕的侄儿。上帝毁灭所多玛城的时候，罗得和两个女儿逃出，他的妻因回头观看而变成盐柱(创9:12-29；路17:28-32)。


凯撒

　　罗马皇帝的尊称，旧译为“该撒”。