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1:1 大卫的儿子以色列王所罗门的箴言∶
1:2 要使人晓得智慧和练达之事,能了解明达的训言,
1:3 能领受训练于明智的处事,有公义和公平与正直,
1:4 能使愚直人精明,使少年人有知识和谋略──
1:5 智慧人听了,可以增长心得;明达人听了,可以获得技能,
1:6 能明白箴言和譬喻,能懂得智慧人的言词和难题。
1:7 敬畏永恒主是知识的总纲(或译∶开端);智慧和管教、愚妄人却藐视。
1:8 弟子阿,要听从你父亲的管教,不可摈弃你母亲的指教;
1:9 因为这是你头上的华冠,你脖子的链子。
1:10 弟子阿,罪人若引诱你,你不可随从。
1:11 他们若说∶“跟我们同来吧!我们来埋伏,流人的血,来无缘无故地潜伏、害无辜的人;
1:12 我们来像阴间、把他们活活吞下去,健全无病地吞下,使他们如下阴坑的人;
1:13 我们就得着各样宝贵的财物,将所掳掠的装满了我们的房屋;
1:14 来跟我们同甘苦吧!我们共用一个钱袋”──
1:15 弟子阿,不要跟他们同行一道;要禁止你的脚走他们的路;
1:16 因为他们的脚奔跑行坏事;他们仓惶急迫地流人的血。
1:17 像任何鸟儿眼前张着罗网,仍不足以吓退它;
1:18 但这些人埋伏着、竟为自流己血;他们潜伏着、竟为自害己命。
1:19 凡以强暴得财利的、所行的路都是如此∶那财利把得财者的性命逗笏去。
1:20 智慧在街市上呼喊,在广场上发声;
1:21 在墙顶上(传统∶此字有‘热闹’的意思)喊叫,在城门口讲训言,说∶
1:22 “你们愚蠢人喜爱愚蠢,要到几时呢?你们亵慢人喜欢亵慢,愚顽人恨恶知识,要到几时呢?
1:23 你们务要因我的劝责而回转;看吧,我要将我的心意(同字∶灵)向你们倾吐,将我的话语叫你们知道。
1:24 我呼唤,你们既不肯听,我伸手,既无人理会,
1:25 你们反而规避我所有的劝告,不情愿接受我的劝责,
1:26 那么我、我当你们遭难时、也必发笑,当恐惧临到你们时,我也必嗤笑;
1:27 恐惧临到你们、好像狂风,灾难来到、如同风暴;艰难困苦临到你们身上∶
1:28 那时他们必呼求我,我却不应;他们必寻找我,却寻不见;
1:29 因为他们恨恶知识,并不选择敬畏永恒主的事;
1:30 他们不情愿听我的劝告;我的劝责他们都藐视;
1:31 所以他们必吃自己的所行之果子,必吃自己所计谋的到饱饫。
1:32 因为愚蠢人被自己之背道所杀;愚顽人之安乐自得、使他们灭亡;
1:33 惟独听我的、必安然居住,得享宁静,免受灾祸的恐怖。
2:1 弟子阿,你若接受我的训言,将我的诫命珍藏于心中,
2:2 留心侧耳听智慧,倾心求明哲;
2:3 你若呼求聪明,扬声求明哲,
2:4 寻求它如寻求银矿,搜寻它如搜寻宝藏,
2:5 那么你就明白敬畏永恒主的道理,找到认识上帝的门路。
2:6 因为永恒主赐予智慧;知识和明达都由他口中而出;
2:7 他给正直人珍藏谋略的效果,给行为纯正的人做盾牌;
2:8 守护着公平人的路径,看守着他坚贞之民所行的;
2:9 那么你就明白公义和公平,你就一直走着(传统∶与正直)各样良善之辙迹;
2:10 因为智慧必入你心;知识必成为你所喜悦的;
2:11 谋略必护卫你;明哲必守护着你;
2:12 必援救你脱离坏人的路,脱离说乖张话的人。
2:13 那种人舍弃正直的路径,去行黑暗的路;
2:14 他们喜欢作坏事,以坏人的乖张为快乐;
2:15 他们的路径邪曲,他们的辙迹(传统∶在他们的辙迹上)偏僻。
2:16 智慧必援救你远离陌生妇人,远离说谄媚话的外女;
2:17 她舍弃幼年的配偶,忘了上帝(传统∶她的上帝)的盟约。
2:18 她的家陷入(稍经点窜翻译的)死地,她的辙迹偏向阴魂之处;
2:19 凡进去找她的都不得转回,也不能再达到人生的路径。
2:20 智慧必援救你,使你行于善人的道路,一直走着义人的路径。
2:21 因为正直人必久居于应许之地;纯全人必存留于其上;
2:22 惟独恶人总会从应许之地被剪除;背信的必从其上被扯走。
3:1 弟子阿,我的指教你不要忘记;我的诫命你的心要恪守着;
3:2 因为它们必将延年及寿命赐与你,将平安兴隆加给你。
3:3 不可使忠爱与诚信离开你;要系在你脖子上,刻在你心版上;
3:4 这样、你在上帝和世人眼前就必蒙恩宠,凡事亨通。
3:5 你要全心仰赖永恒主,不可依靠自己的聪明;
3:6 在你一切所行的路上、你都要认定他,他就使你的路径平直。
3:7 不要自以为有智慧;要敬畏永恒主,远离坏事;
3:8 这便能医治你的肉身(传统∶肚脐),滋润你的骨头。
3:9 要用你的财物敬奉永恒主,用你一切初熟的出产敬奉上帝;
3:10 那你的仓房就必充满有余,你的酒池也必喷出新酒。
3:11 弟子阿,永恒主的管教你不可藐视;他的责备你不可憎厌;
3:12 因为永恒主所爱的、他就责备;正如父亲责备他所喜悦的儿子一样。
3:13 寻见智慧的人有福阿!取得明哲的人真乐阿!
3:14 因为从智慧所得的益处胜过从银子所得的益处;智慧所生的利强于黄金;
3:15 她比红宝石宝贵;你一切所喜爱的都比不上她。
3:16 她右手有长寿;左手有财富和尊荣。
3:17 她的道路是愉快之道路,她的路径全是安康兴隆。
3:18 对坚持着她的、她是生命之树;持守着她的、便称为有福。
3:19 永恒主以智慧奠定了地;以明哲建立了天;
3:20 因他的知识、深渊就裂开,云霄也滴下露水。
3:21 弟子阿,你要恪守成功的谋略;不要使她偏离你的眼,
3:22 她就做你性命的生气,你脖子上的美饰。
3:23 那么你就可以安然行路,你的脚不至于碰跌。
3:24 你若坐下(传统∶躺下),也不恐惧;你若躺下,也睡得香甜。
3:25 突然而来的恐怖、你不惧怕;恶人的毁灭临到了、你也不惊慌;
3:26 因为永恒主是你所安心信赖的;他必保守你的脚不被缠住。
3:27 你手若有力量行善,不可推辞、而不向应得的人行它。
3:28 不可对邻舍说∶“你且去,以后再来,明天我就给你。”其实你那里是有现成的。
3:29 你的邻舍在你附近安居,你不可设计害他。
3:30 人若未曾加害于你,你不可无缘无故同他相争。
3:31 不可羡慕强暴的人;他所行的路、你都不可选择;
3:32 因为乖僻人是永恒主所厌恶;正直人、主却跟他亲密。
3:33 永恒主的咒诅降于恶人的家;义人的居所、他却赐福。
3:34 对好讥诮的人、他也讥诮他们;对谦卑的人、他却赐以恩惠。
3:35 智慧人必承受尊荣以为业;愚顽人必自取(传统∶高升)羞辱。
4:1 弟子阿,你们要听从师父的管教,要留心听,来认识明达;
4:2 因为我给你们好的心得;我的指教你们不可舍弃。
4:3 我做儿子在我父亲身边时、娇嫩嫩,在我母亲眼中独一可爱;
4:4 父亲指教我说∶“我的话、你的心要持守着;我的诫命、你要遵守,便得以活着。
4:5 要获得智慧,要获得明达;不可忘记,不可偏离我口中的训言;
4:6 不可舍弃智慧,智慧就保守你;务要爱她,她就守护你。
4:7 智慧的开就是∶你要获得智慧;要用你一切所得的去获得明达。
4:8 高举智慧,智慧就使你高升;怀抱智慧,智慧就使你尊荣。
4:9 她必将华冠加于你头上,将荣冕交付与你。”
4:10 弟子阿,听吧!接受我的训言吧!你一生的岁数就必增多。
4:11 我指教了你走智慧之道路,我带领了你行正直之辙迹。
4:12 你行走时,你的脚步必狭窄;你若奔跑,也不至于跌倒。
4:13 要坚持受管教,不可放松;要恪守它,因为那是你的生命。
4:14 恶人的路径你不可进;坏人的路你不可行。
4:15 要躲避;不可从那里经过;要转身离开、而过去。
4:16 因为他们若不行恶,就睡不着觉;若不使人跌倒,其安眠就被夺去。
4:17 因为他们吃的是奸恶饭,他们喝的是强暴酒。
4:18 但义人的路径就像发后的光,越照越明,直到大白日。
4:19 而恶人的路却如幽暗;他们竟不知因何而跌倒。
4:20 弟子阿,你要留心听我的话;我的训言你要侧耳以听;
4:21 不可使它偏离你的眼;要守住于你心中。
4:22 因为对得着它的、那就是生命;就是全身之安康。
4:23 你要以大警觉守护的心;因为生命之泉源由它而出。
4:24 你要除掉邪曲的口,要远弃乖僻的咀。
4:25 你的眼要向前正视着,你的眼光(原文∶眼皮)要向前面直看。
4:26 要修平你脚下的辙迹,你一切所行的就得以稳定。
4:27 不可偏向右或偏向左;要使你的脚远离坏事。
5:1 弟子阿,要留心于我的智慧,要侧耳听我的哲言;
5:2 好使你保守着谋略,使你的咀唇恪守住知识。
5:3 因为陌生妇人的咀唇滴下蜂蜜;她的口比油更滑;
5:4 其终局却苦似苦堇,快如双刃之刀。
5:5 她的脚下入死地;她的脚步迳向着阴间走;
5:6 生命之路径、她不(不∶系经点窜翻译的)修平;她的辙迹无定向而不自知。
5:7 如今弟子阿,务要听我,不可离弃我口中的训言。
5:8 要使你所行的路离她遥远;不可走近她住所的门口;
5:9 免得将你的尊荣给予别人,将你的岁月付诸残忍无情者;
5:10 免得陌生人饱得你的资财,而你劝劳得来的归入外人之家;
5:11 终久你的皮肉你的肉身衰残,你就哀哼着
5:12 说∶“哎!我怎样恨恶管教,我的心怎样藐视劝责,
5:13 不听我导师的话,不倾耳听从教师呀!
5:14 如今我在会众公会中几乎受到极刑了!’
5:15 你要喝你自己池里的水,饮你自己井中的活水。
5:16 你的泉源岂可涨溢于外,而你的水沟流于街上呢?
5:17 你情务要独锺,别(系经点窜翻译的)让陌生人跟你搀杂。
5:18 要使你的水源蒙祝福;要喜悦你少年所娶的妻∶
5:19 可爱的母鹿,秀丽的野山羊;愿她的胸时常使你满足;愿她的爱情使你不断地恋慕。
5:20 弟子阿,你为么恋慕陌生的妇人?为什么拥抱着外女的胸呢?
5:21 因为人所行的路都在永恒主眼前;人所走的辙迹他都衡量(同词∶修平)。
5:22 恶人自己的罪罚必捉住恶人;他必被自己的罪的绳索所缠住。
5:23 他因不受管教,必定早死;因他的极度愚妄、他必灭亡(传统∶走差了路)。
6:1 弟子阿,你若为朋友作保,替陌生人击掌担保,
6:2 给你自己咀里说的话绊着,被你口中的诺言捉住,
6:3 那么弟子阿,你既入于你朋友的掌握中,就该这样行,来解救你自己∶你要去,火急切求你朋友。
6:4 别容你眼睛睡觉,别容你眼皮打盹;
6:5 要解救你自己,如瞪羚羊脱离打猎的人(传统∶手),如鸟儿脱离捕鸟人的手。
6:6 懒惰人哪,去找蚂蚁,看它们所行的,来做有智慧的人。
6:7 蚂蚁没有元帅,没有官长,没有统治者,
6:8 尚且在夏天预备食物,在收割时收聚粮食。
6:9 懒惰人哪,你要睡到几时呢?你什么时候才能睡醒起来呢?
6:10 只管且睡片时,且打盹片时,且抱着手躺着片时,
6:11 那你的贫穷就如拦路贼忽来,你的穷乏就像武装匪来到了,
6:12 无赖(与林后6∶15‘彼列’一词同字)之人、奸恶之辈、出入往来用乖僻的口;
6:13 他挤眼传神,擦脚示意,用手指头指点,
6:14 心里乖张,图谋恶事,时常散布纷争;
6:15 因此灾难必突然临到;顷刻间他就破碎,无法可治。
6:16 永恒主所恨的有六样;连他心所厌恶的实有七样∶就是
6:17 高傲的眼、虚假的舌头、流无辜人之血的手、
6:18 图谋恶计的心、急速跑坏事的脚、
6:19 喷吐谎言的假见证、在弟兄中散布纷争的人。
6:20 弟子阿,你父亲的诫命你要恪守着;你母亲的指教、你不可摈弃;
6:21 要不断地系在你心上,绑在你脖子上。
6:22 你出入往来、她必引导你;你躺着睡,她必看护你;你醒来,她必跟你谈话。
6:23 因为诫命是灯;指教是光;管教之劝责是人生之道路;
6:24 能保护你远离坏妇人,远离外女谄媚舌头。
6:25 你心里不可贪爱她的美丽,你不可被她的媚眼所勾引。
6:26 因为妓女所求的(传统∶一个妇人的代价)只是食物;淫妇(原文∶人的妻子)所猎取的、简直是人宝贵的性命。
6:27 人捏起炭火在衣兜里,他衣服哪能不烧着呢?
6:28 人若在火炭上走,他的脚哪能不烫着呢?
6:29 进去找邻舍妻子的、也是如此;凡和她有性接触的必难免于受刑罚。
6:30 贼因饥饿而偷窃、去充,人不藐视他么?(传统不作问号。或如是直译)
6:31 他若被发觉,就须七倍偿还;将他家中所有的财物交出来。
6:32 至于跟妇人行淫的呢、却是全无心思;行这事的,乃是毁灭自己。
6:33 受击伤受凌辱、是他所要得到的;而且他的羞丑又涂抹不掉。
6:34 因为嫉妒成了人的烈怒;报仇时候(或译∶日子)他必不留情。
6:35 任何赎价他都不顾;就使你加多礼物,他也不肯干休。
7:1 弟子阿,你要遵守我的训言;要将我的诫命珍藏于心中;
7:2 遵守我的诫命,你就得以活着;你要守我的指教,如同守护你眼中的瞳人;
7:3 要系在你指头上,刻在你心版上。
7:4 要对智慧说∶“你是我姊妹”;要称呼明达为亲人,
7:5 她好保你守你远离陌生妇人,远离说谄媚话的外女。
7:6 我在我房屋的窗户内,从我窗櫺间眺望;
7:7 见愚蠢人之内、男子之中、分明有一个全无心思的少年人,
7:8 从街上经过、近淫妇那角落,踱入了通她住所的路上,
7:9 或在黄昏天晚时,或在夜间暗黑中。
7:10 看哪,有一个妇人来迎接他,是妓女打扮,心思诡秘。
7:11 这妇人说话嚷嚷,任性不羁;她的脚在家里呆不住。
7:12 她有时在街市上,有时在广场上,或在任何转弯抹角的附近潜伏着。
7:13 她拉住那少年人,和他亲咀,厚着脸皮对他说∶
7:14 “今天我应该献平安祭;今天我刚还了我所许的愿;
7:15 因此我出来迎接你,迫切求见你一面,竟遇见了你了。
7:16 我用了绣花毯子做我所铺的,用埃及线织的花纹布做我所盖的。
7:17 又用没药、沉香、桂皮薰了我的床铺。
7:18 来吧,我们来饱享爱情到天后;我们来彼此欢乐于性爱中。
7:19 因为丈夫不在家,旅行远路去了;
7:20 他手里带着一口袋银子;要到月望才能回家来。”
7:21 淫妇用许多花言巧语来引诱他,用谄媚的咀强迫他。
7:22 那愚蠢人(传统∶突然间)跟着她走,像牛进屠宰场,像狗被引诱到聼链中(经文有残缺意难确定);
7:23 如同鸟儿急入机槛,却不知那会要了它的命;等到有箭穿进它的肝儿(此行原在本节的第一行),却已迟了。
7:24 如今弟子阿,你们要听我,要留心听我口中的训言。
7:25 你的心不可偏向淫妇的路;你不可迷入她的路径;
7:26 因为她所击倒而死的很多;她所杀戮的实在无数。
7:27 她的住所是引到阴间的路,是下到死亡之密宫。
8:1 智慧没有呼叫么?明哲没有出声么?
8:2 她在道路高处之顶点,在十字路口站立着;
8:3 在城门旁呼叫(传统∶在城门口),在城门洞的出入口呼喊着,说∶
8:4 “人哪,我是向你们呼叫的;我的声音是向人类发的∶
8:5 愚蠢人哪,你们要会悟‘精明’之真谛;愚顽人哪,你们要明白智慧之心。
8:6 你们要听,因为我要讲对的事(传统∶高贵的事);我的咀唇要说出正直的事。
8:7 因为我的口要表扬真理;我咀唇厌恶的是邪恶。
8:8 我口中说的话都是对的,并无弯曲或乖僻于其中。
8:9 明达的人都看为对,寻得知识的人都以为正直。
8:10 你们要接受我的管教,别接受白银;宁得知识,胜得精选的金;
8:11 因为智慧比红宝石美好;你一切所喜爱的都比不上她。
8:12 我、智慧、和精明同居;知识和谋略我都寻得到。
8:13 (敬畏永恒主便是恨恶坏事;骄慢、狂傲、坏事的路、乖张的口、我都恨恶。)
8:14 我有计画和谋略;我乃明达;我有能力。
8:15 靠着我、君王掌王权;人君定公义的律例;
8:16 靠着我、王子能治国;权贵能管理大地(传统∶一切管理公义的)。
8:17 爱我的、我也爱他们;恳切寻求我的、必寻得到我。
8:18 财富尊荣乃在于我;持久的富裕和正份的财宝也在于我。
8:19 我的果实胜过黄金和鍊净的金;我的出产强于精选的银子。
8:20 我在公义的路上走,在公平的路径中行;
8:21 使爱我的承受资产,使他们的府库充盈满溢。
8:22 在永恒主行化之起头、他就造了我,做他从太初所作的头一项。
8:23 从亘古、从起初、从地之起点开始以前,他就立了我。
8:24 没有深渊、没有浩瀚之水的泉源以先,我已诞生。
8:25 大山未曾奠下,小山未有之先,我已诞生;
8:26 那时永恒主还没有造大地和原野(意难确定),也未曾造世界上尘土之头一团(意难确定)。
8:27 他立定了天,我在那里;他在深渊面上画了天穹,
8:28 使云霄坚固于上面,使深渊的水泉稳定;
8:29 他为洋海定出界限,叫水不越犯他的命令,他又画定了大地的根基;
8:30 那时我在他身边为小(或译∶工头),天天愉快喜悦(或仿七十字及叙利亚作∶‘天天为他所喜悦’),时时在他面前嬉戏,
8:31 嬉戏于世界、于他的大地,跟人类一同喜悦。
8:32 如今弟子阿,你们要听我;遵守我的道路的有福阿!
8:33 你们要听从管教,就可得着智慧;不可规避她。
8:34 听我的人有福阿!这等人天天在我门口仰望着,在我门框边守候着。
8:35 因为寻得智慧的、是寻得生命;他是从永恒主取得恩悦。
8:36 没寻得我的、却害了自己;凡恨恶我的、就是喜爱死亡。”
9:1 智慧建造她的房屋,立起了(传统∶凿成)七根柱子。
9:2 她宰了牲口,调和了美酒,摆设了筵席,
9:3 就打发几个女仆,去在城中的最高处呼叫(‘去呼叫’系仿叙利亚他古米耶柔米翻译的),说∶
9:4 “谁是愚蠢人,可以转到我这里来!”她对全无心思的人说∶
9:5 “你们来,吃我的饭,喝我调和的酒。
9:6 (传统∶愚蠢人哪)舍弃愚蠢,来活着!来走明达的道路!”
9:7 忠告亵慢人的、自取耻辱;劝责恶人的、自招污损。
9:8 不要劝责亵慢人,免得他恨你∶要劝责智慧人,他必爱你。
9:9 施教于智慧人,他就越发有智慧;将知识传给义人,他就增加心得。
9:10 敬畏永恒主是智慧的总纲(或译∶开端);认识至圣者便是明达。
9:11 因为由于我、你在世的日子就增多,你一生的岁数就加添。
9:12 你若有智慧,你的智慧是于你自己有益的;你若亵慢人,你也须要独自担受恶果。
9:13 愚顽的妇人说话闹嚷嚷;她放纵淫荡,不知羞耻。
9:14 她坐在她家门口,坐在城中高处的座位上,
9:15 呼叫过路的,呼叫直行其道的人,说∶
9:16 “谁是愚蠢人,可以转到这里来!”她对全无心思的人说∶
9:17 “偷舀的水是甜的;暗吃的饭很有滋味。”
9:18 人却不知阴魂之处就在那里;她的顾客就在阴间的深处。
10:1 (所罗门的箴言)有智慧的儿子使父亲欢喜;愚顽的儿子使母亲愁苦。
10:2 邪恶之财宝毫无益处;惟有仁义的周济能援救人免致早死。
10:3 永恒主不使义人受饥饿;他使恶人所贪欲的得不到。
10:4 懒怠的手掌造成贫穷;殷勤人的手使人富足。
10:5 夏天收聚的、是明智的人;收割时还沉睡的、是贻羞的人。
10:6 祝福临到义人的头;忧伤(传统∶横暴)覆满着恶人的脸(传统∶口)。
10:7 义人之遗迹蒙祝福;恶人的名字被咒诅(传统∶朽烂)。
10:8 心中有智慧的能接受命令;口舌愚妄的必被打倒。
10:9 行为纯全的行得安稳;道路邪曲的必受亏损(传统∶必被人知道)。
10:10 挤眼不顾人的使人受伤害;坦白劝责人的缔造和平(传统∶口舌愚妄的必被打倒)。
10:11 义人的口是生命之泉源;恶人的口覆满着强暴。
10:12 怨恨能挑起纷争;爱能掩没各样的过错。
10:13 明达人咀里有智慧;全无心思的背上受刑杖。
10:14 智慧人含蓄着知识;愚妄人的口催速着败落。
10:15 富人的财物是他坚固之城;穷困人的贫穷是他败亡的因由。
10:16 义人的工价是真生命;恶人的进项使他败亡(传统∶罪恶)。
10:17 注意受管教的乃在生命的路径上;违弃劝责的是走迷了路。
10:18 隐藏怨恨的、咀唇虚假;口出谗言的是愚顽人。
10:19 多言多语难免有过错;检束咀唇的乃是通达。
10:20 义人的舌头如同纹银;恶人的心所值无几。
10:21 义人的咀唇牧养多人;愚妄人因无心思而早死。
10:22 永恒主的祝福才能使人富足;他并不加上忧伤(或译∶辛苦劳碌不能加上什么)。
10:23 愚顽人以行恶为开玩笑;明哲人却以智慧为乐趣。
10:24 恶人所怕的必临到他;义人所愿的必蒙赐予。
10:25 暴风一过,恶人归于无有;义人却有永久的根基。
10:26 醋怎样倒牙,烟怎样薰目,懒惰人也怎样使差遣他的、着急。
10:27 敬畏永恒主、能使人的年日加添;恶人的岁数一定被截短。
10:28 义人所盼望的使他喜乐;恶人的指望必至灭没。
10:29 永恒主是道行纯全者的保障,却成了作孽人败落的因由。
10:30 义人永不被摇动;恶人不得住在国土中。
10:31 义人的口结出智慧的果子;乖张的舌头必被割断。
10:32 义人的咀唇晓得怎样令人悦纳;恶人的口总说乖张的话。
11:1 诡诈的天平永恒主所厌恶;足重的法码乃他所喜悦。
11:2 傲慢来,耻辱也来;谦逊人却有智慧在心。
11:3 正直人的纯全引导着他们;奸诈人的暴戾将他们毁灭。
11:4 当上帝震怒的日子、财富也无益;惟有仁义的周济援救人免致早死。
11:5 纯全人的义气能使他所行的路平直;但恶人必因他自己的恶而跌倒。
11:6 正直人的义气能援救他们;奸诈人必被捉住于贪欲中。
11:7 恶人一死,他所指望的就灭没;他所寄望于财力的(或点窜作∶罪人所寄望的)就消灭。
11:8 义人能得救拔脱离患难;恶人反而跑进去。
11:9 不拜上帝的人用口舌毁了邻舍;义人却因知识而得救拔。
11:10 义人平安无事,合城喜跃;恶人灭亡,人都欢呼。
11:11 因正直人的祝福、城就被捧得很高;因恶人的口所说的、城便倾覆。
11:12 藐视邻舍的全无心思;明哲的人缄默不言。
11:13 往来传闲话的、能泄露人的秘密;心(原文∶灵)里忠信的、总是遮隐人的事情。
11:14 无智谋,人民就败落;谋士多,百姓便安全(箴24∶6译‘得胜’)。
11:15 为陌生人作保的必大受亏损;憎厌替人担保的却安心无虑。
11:16 温雅的妇女取得尊荣;强横的男子取得财富。
11:17 仁慈的人善待自己;残忍的人搞坏己身。
11:18 行恶事的得虚假的工价;撒义种的获得着实稳当的赏报。
11:19 恒心行义的人(传统∶所以)必得生命;追求坏事的必致早死。
11:20 心乖僻的、永恒主所厌恶;所行纯全的、是上帝所喜悦。
11:21 我敢顿手担保,坏人必难免于受罚;但义人的族类必蒙救拔。
11:22 妇女美丽而无鉴识之趣,如同金环带在猪鼻子上。
11:23 义人的心愿、其结局只是好的;恶人所期望的必干神怒。
11:24 有的人大方地花钱,反而更添财;有的人过度不放手,反致穷乏。
11:25 慷慨施舍的人必得丰裕;滋润人的、自己必得滋润。
11:26 屯积五谷的、人必咒诅他;情愿卖出的、头上必得祝福。
11:27 劝求善的乃是寻求(或点窜作∶必取得)恩悦;惟独求恶坏事的,恶坏事必临到他身。
11:28 倚仗自己的财富的必衰落;行义的人必发旺如青叶。
11:29 搞坏自己的家的、必承受得清风;愚妄的人必做有智慧者的仆人。
11:30 义人所结的果子发生出生命树;蛮横强暴(传统∶一个智慧人)夺取人的性命。
11:31 义人在地上尚且得赏报,何况恶人罪人、岂不是遭报应呢?
12:1 喜爱知识的爱受管教;恨恶劝责的是畜类无知。
12:2 善人必从永恒主取得恩悦;图谋恶事的人、永恒主必定他为恶。
12:3 靠着恶行、没有人能立定;义人的根必不动摇。
12:4 有才德的妇人是丈夫的华冠;贻羞的妇女如烂疮、在丈夫骨中。
12:5 义人所设计的是公平;恶人的智谋是诡诈。
12:6 恶人的话埋伏着要流人的血;正直人的口能援救人。
12:7 恶人倾覆、归于无有;义人的家恒久站立。
12:8 人被称赞、是凭着他的明智;心邪曲的必被藐视。
12:9 地位轻微、而自己有农产物(传统∶仆人),胜过自尊自大、而缺少食粮。
12:10 义人知照他牲口的脾气;恶人的心肠总是残忍。
12:11 耕种自己田地的必吃饱饭;追逐空空洞事的必缺少食粮(传统∶心)。
12:12 坏人的堡障是(传统有∶邪恶的)淤泥(传统∶贪欲);义人的根永久长存(传统∶‘给予’一词同字)。
12:13 坏人被自己咀中的过错所罗住(传统∶网罗);义人必从患难中逃脱出来。
12:14 人因口结的果子而饱得美物;人的手所作的、其报应必回归自己。
12:15 愚妄人所行的自看为对;惟智慧人肯听劝告。
12:16 愚妄人的恼怒立时显露;惟精明人能忍辱藏羞。
12:17 吐露真情的说公正话;作假见证的出诈伪之言。
12:18 有的人说话卤莽,如刀刺人;但智慧人的舌头能医治人。
12:19 说实话的咀唇永远立定;虚假的舌头、不过眨眼间。
12:20 图谋坏事的、心里有诡诈;设计社会福利的、有喜乐。
12:21 义人不能遭灾害;恶人满受祸患。
12:22 虚假的咀唇、永恒主所厌恶;忠诚行事的、他所喜悦。
12:23 精明人隐藏着知识;愚顽人(传统有∶的心)宣扬出愚妄。
12:24 殷勤人的手必管辖人;懒怠的人必致作苦工。
12:25 有挂虑在人心里就使他垂头丧气;一句好话能使他欢喜。
12:26 义人转离了坏事(传统似可译∶‘寻觅出他的朋友’或‘草场’);恶人所行的、使他们走迷了路。
12:27 懒怠人不肯发落打着了的兽;殷勤人却得到宝贵(传统将‘人’与‘宝贵’互换位置)的财物。
12:28 在公义的路径上有生命;可憎恶的道路引到(传统∶不可)早死。
13:1 有智慧的儿子爱(传统作‘父’字,在‘受管教’之后。今加一字母作‘爱’字译之)受管教;亵慢人不听叱责。
13:2 人因口结的果子而吃美物;背信的人必吃强暴亏。
13:3 谨守口舌的得保性命;大张其咀的必致败亡。
13:4 懒惰人白羡慕着,也一无所得;殷勤的人必得丰裕。
13:5 虚假的话、义人所恨恶;恶人行事、遗臭而贻羞。
13:6 所行纯正的、有公义守护着;犯罪的人被邪恶所倾覆。
13:7 有的人假装着富足,却一无所有;有的人装作穷乏,却多有财物。
13:8 人的财富是他性命的赎价;穷乏人不听威吓的叱责。
13:9 义人的光喜气洋溢;恶人的灯必熄灭。
13:10 傲慢只能启争竞;接受劝告的乃有智慧。
13:11 迅速得来的财物必迅速消灭;逐渐积蓄的必逐渐加多。
13:12 所盼望的迁延而未得、令人忧苦;所切愿的一来到,乃像生命之树。
13:13 藐视训话的自取败亡;敬畏诫命的必得善报。
13:14 智慧人的指教是生命的泉源,能使人躲开死亡之网罗。
13:15 恰的练达博得人的恩悦(或译∶使人蒙恩);奸诈人的路引至毁灭(传统∶长久)。
13:16 精明人都凭知识而行事;愚顽人播扬自己的愚妄。
13:17 奸恶的使者使人陷(传统∶使者陷。今改点母音译之)于祸患里;忠信的奉差人带来了安康。
13:18 规避管教的必遭穷乏耻辱;注意受劝责的必得尊荣。
13:19 所愿的得成、令人心里甜蜜愉快;远离坏事、愚顽人所厌恶。
13:20 跟智慧人同行的就有智慧;和愚顽人做伴的必受亏损。
13:21 灾祸追赶着罪人;美福报给义者。
13:22 善人将产业留给子孙;罪人积藏的资财却归与义人。
13:23 穷乏人的休耕地、能生许多粮食;但旧存的五谷、也能因不义而被扫尽。
13:24 不用刑杖的、是恨恶儿子;真爱儿子的、总设法管教。
13:25 义人吃得心满意足;恶人腹中总觉得缺乏。
14:1 智慧(传统∶妇人的智慧)建立她的家室;愚妄亲手拆毁它。
14:2 按正直行的、敬畏永恒主;行径乖僻的、却藐视他。
14:3 愚妄人的口招来背上的苔条(传统∶骄傲的枝条);智慧人的咀唇能保守自己。
14:4 没有牛、就没有(传统∶槽)谷子;出产丰盛、由于耕牛的力量。
14:5 可靠的证人不撒谎;假证人喷吐出谎言。
14:6 亵慢人寻智慧,却寻不着;明达人得知识很轻易。
14:7 离开愚顽人面前吧!因为在那里你不会认识到知识的咀唇。
14:8 精明人的智慧在乎明白白己的道路;愚顽人的愚妄却有欺诈性。
14:9 罪的报应(传统∶有罪的情状)嘲笑着愚妄人;但正直人之间则彼此有喜悦。
14:10 人自己的苦恼、惟有自己心里知道;他的喜乐别人也不得分享。
14:11 恶人的房屋必破毁;正直人的住宅(原文∶帐棚)必兴盛。
14:12 有一条路人以为对、以为直的,究竟是条死亡之路。
14:13 人在喜笑中、心也有伤痛;喜乐的终局究竟是愁苦。
14:14 心偏邪的必饱受所行的之恶果;善人必满得自己行为(经点窜翻译的)的善报。
14:15 愚蠢人句句话都信;精明人步步细察。
14:16 智慧人战战兢兢、远离祸患;愚顽人任性奔放,漫不在乎。
14:17 发怒暴躁的、行事愚妄;有谋算的能彀忍耐(传统∶被恨恶)。
14:18 愚蠢人承受愚妄为产业;精明人拥有知识为冠冕。
14:19 坏人俯伏在善人面前;恶人卑屈在义人门口。
14:20 穷乏人连邻舍也厌恶他;富足人、则许多人爱他。
14:21 藐视邻舍的、是犯罪的人;恩待贫困的乃为有福。
14:22 谋坏事的、不是走迷了路么?谋善事的、必得到忠爱与诚信。
14:23 由于诸般勤劳、就有赢余;咀唇上空谈、只能致穷乏。
14:24 智慧人的精明是他们的冠冕;愚顽人的愚妄是他们华冠(传统∶愚妄)。
14:25 做真见证的、援救人的性命;喷吐谎言的、能残害人(传统∶是诡诈)。
14:26 人最坚固的安稳是在于敬畏永恒主;他的儿女有个避难所。
14:27 敬畏永恒主是生命之泉源,它能使人躲开死亡之网罗。
14:28 君王之尊荣在于人民多;人君之败落在于国民少。
14:29 不轻易发怒的、大有明达;心(原文∶灵)里着急的、高抬愚妄。
14:30 心里宁静、使肉体有生命;妒愤激动、能使骨头朽烂。
14:31 欺压贫寒的、是辱没了造他的主;恩待穷苦的是尊敬上帝。
14:32 恶人必在他所行的坏事上(或译∶他的灾祸中)被推倒;义人必因他的纯全(传统∶在他死的时候)而得避难。
14:33 智慧安居于明达人心中;愚妄(传统∶被知道的)住在愚顽人里面。
14:34 公义使邦国崇高;罪恶是民族的羞辱(七十字作∶使民族贫乏)。
14:35 明智的臣仆蒙王恩悦;行事可耻的仆人受他震怒。
15:1 柔和的回答使烈怒消退;伤人的话语能激起忿怒。
15:2 智慧人的舌头滴下知识(传统∶使知识美好);愚顽人的口吐出愚妄。
15:3 永恒主的眼目无所不在;坏人好人他都鉴察。
15:4 温良的口舌是生命树;在那上头乖戾的、能使人心(原文∶灵)碎。
15:5 愚妄人藐视父亲的管教;注意受劝责的乃是精明。
15:6 义人家中(‘中’字系由下行移此。参他古米)多有赀财;恶人的进项(传统此处原有个‘中’字,今据九古卷参他古米移上行译之)总会被截断(传统∶搞坏)。
15:7 智慧人的咀唇散播着知识;愚顽人的心并不明理(传统∶并不如此)。
15:8 恶人的祭物、永恒主所厌恶;正直人的祈祷、上帝所喜悦。
15:9 恶人所行的是永恒主所厌恶;追求公义的人帝却喜爱。
15:10 舍弃正路的必受严厉的惩罚;恨恶劝责的必致早死。
15:11 阴间和灭亡处(原文∶亚巴顿)尚且在永恒主面前,何况世人的心呢?
15:12 亵慢人不爱劝责他的;他不去找智慧人(七十字作∶不去跟智慧人在一起)。
15:13 喜乐的心能使脸面有光彩;由于心里的忧伤、心灵就颓丧。
15:14 明达人的心寻求知识;愚顽人的口拿愚妄做粮食。
15:15 困苦人的日子都是困难;心里高兴、乃不断的筵席。
15:16 少所有而敬畏永恒主、胜过许多财宝、而有烦乱于其中。
15:17 一分青菜而有相爱,胜过一只肥牛、而有相恨于其中。
15:18 爱发烈怒的人能惹起纷争;不轻易发怒的、会平息吵闹。
15:19 懒惰人的道路拦满着荆棘(传统∶像荆棘的篱笆);殷勤人(传统∶正直人)的路径是康庄大道。
15:20 有智慧的儿子使父亲喜乐;愚顽之人藐视母亲。
15:21 全无心思的人以愚妄为喜乐;明哲的人爽直直行事。
15:22 不经商议、所谋的必失败;谋士众多、计划乃立得成。
15:23 由于口中之善应对、人可得喜乐;合乎其时的话、何等的美好阿!
15:24 明智人的路径是上升、到真生命的,故此他能躲避到下面的阴间之路。
15:25 骄傲人的家永恒主必扯毁;寡妇的地界主却要立定。
15:26 邪恶的计谋、永恒主所厌恶;纯洁的真言、上帝所喜悦乃为纯净(传统∶可喜悦的真言是纯洁的)。
15:27 贪图不义之财的、把自己的家搞坏;恨恶贿赂礼的、必得以活着。
15:28 义人的心、思量了才应对;恶人的口吐出坏话。
15:29 永恒主跟恶人、离开很远;义人的祷告他却要听。
15:30 垂青之眼使人心喜乐;好消息使骨头滋润。
15:31 耳朵听赐生命之劝责的、必居于智慧人中间。
15:32 规避管教的是鄙视自己;听从劝责的拥有己心。
15:33 敬畏永恒主是智慧中的功课;要得尊荣、先要谦卑。
16:1 心里所筹划的在乎人;口舌之应对乃由于永恒主。
16:2 人一切所行的、自己都看为纯洁;惟有永恒主衡量人的心(原文∶灵)。
16:3 为你所作的辊交于永恒主,你所图谋的就必立定。
16:4 永恒主所造的各适其用;连恶人、也是为了祸患日子而有的。
16:5 心里骄傲、都为永恒主所厌恶;我敢顿手担保,他必难免于受罚。
16:6 因忠爱与诚信、罪孽就得赦除;由于敬畏永恒主、人就免受祸患。
16:7 人所行的若蒙永恒主所喜悦,永恒主也使他的仇敌跟他和好。
16:8 少所有而有义气,胜过有许多进项、而无义气。
16:9 人的心计划他所要行的路;惟有永恒主能使他脚步稳定。
16:10 王咀里有神权话;审判时他的口总不(或译∶不可)差错。
16:11 秤和公道的天平都属于永恒主;提包中所有的法码都是他所制定的。
16:12 行坏事、是王所厌恶;因为王位是靠着公义而己螈的。
16:13 公义的咀唇、王所喜悦;正直的话语、王所喜爱。
16:14 王的烈怒乃死亡之使者;但智慧人能平息王怒。
16:15 王之和颜悦色使人有生命;王的恩悦如同春雨之云。
16:16 得智慧(传统此处有∶多么)胜过得黄金;得明达胜于选得银子。
16:17 正直人的道路、远离祸患;恪守自己的路的、保全性命。
16:18 先狂傲、然后遭破毁;先有高傲之气、然后就跌倒。
16:19 心灵谦卑、跟贫困人在一道,胜过将掳物跟骄傲人同分。
16:20 留心接受训话的、必得好处;倚靠永恒主的乃为有福。
16:21 心中有智慧的可称为明达人;咀里的甜言能增加说服力。
16:22 有明智的、明智就是他生命之泉源;愚妄人受的惩罚乃是愚妄。
16:23 智慧人的心使他的口通达;又使他的咀增加了说服力。
16:24 和悦的甘言如同流蜜之处,使人的心觉得甜蜜,使筋骨恢复强健。
16:25 有一条路人以为对、以为直的,究竟是条死亡之路。
16:26 劳力人的胃口促使他劳力;因为他的口腹催逼着他。
16:27 无赖的人挖掘陷害人的坑;他咀上仿佛有烧焦人的火。
16:28 乖张的人播布着纷争;背后诽谤人的、离间良友。
16:29 强暴的人引诱邻舍,领他走不好之路。
16:30 眼目紧合着的、图谋着(传统∶紧合着要图谋)乖张;咀唇紧闭着的、作成了坏事。
16:31 白头发是尊荣之华冠;这在公义之道路上才能得着。
16:32 不轻易发怒的胜于勇士;辖制己心(原文∶灵)的、强过将城攻取的人。
16:33 抽的签尽可以抛在人怀里,定其事却全是由于永恒主。
17:1 一点乾饼安静自得地吃,胜过满屋筵席、而相争吵。
17:2 办事聪明的仆人必管辖贻羞之子,而在众族弟兄中同分产业。
17:3 鼎要炼银,炉要炼金;惟有永恒主是察验人心的。
17:4 作坏事的留心听奸恶之咀唇所说的;虚假的人侧耳听毁灭人的舌头所发表的。
17:5 嗤笑穷乏的、是辱没了造他的主;幸灾乐祸的必难免于受罚。
17:6 子孙是老人的华冠;父亲是儿女的光荣。
17:7 愚昧人说话用美妙口气、本不相宜,高贵人用虚谎口气、更不相配。
17:8 贿赂在馈送人看来是万能宝石,无论所向,无不奏效。
17:9 遮掩人过的是追求爱心;把错事反覆重述的、必离间良友。
17:10 叱责明理人一下,胜过责打愚顽人一百下。
17:11 悖逆的人专追求坏事;必有严厉的使者奉差去击打他。
17:12 宁可遇见丢崽子的母熊,也不可遇见迳显愚妄的愚顽人。
17:13 以恶报善的、恶报(或译∶祸患)总不离他的家。
17:14 纷争之起点如放水(七十子点窜作∶大放厥词乃纷争之起点);故争吵尚未暴发,先要放弃。
17:15 定恶人为义、定义人为恶的、二者都是永恒主所厌恶。
17:16 愚顽人既全无心思,其手里哪有价银可买智慧呢?
17:17 朋友乃时常相爱;弟兄是为应付患难而生的。
17:18 拍掌担保的、是全无心思的人;为邻舍作保的毫无知识。
17:19 爱争竞的、是爱受伤(传统∶过犯);高立其门的、自寻破毁。
17:20 心乖僻的寻不着好处;口舌乖张的陷于祸患中。
17:21 生傻儿子的是生愁苦;呆子的父亲毫无喜乐。
17:22 心喜乐、等于好医药;心灵颓丧、使骨干枯乾。
17:23 恶人从人怀里接受贿赂,去屈枉正直的路。
17:24 明达人面向着智慧;愚顽人的眼却望着地尽边。
17:25 愚顽的儿子使父亲愁烦,使生他的母亲忧苦。
17:26 对义人索取罚金、很不妥善;责打高贵人、很不正当。
17:27 检束言语的、认识知识;脾气(仿以上诸译本翻译的)冷静的是明哲人。
17:28 愚妄人默不作声、也算为智慧;闭口不言、也算为明达。
18:1 离群索居的人迳寻求着托词(传统∶心愿),对任何忠告暴发反感。
18:2 愚顽人不喜爱明哲,只喜爱表露心意。
18:3 邪恶来,被藐视也来;侮辱人到,被辱骂也同到。
18:4 智慧人口中的话是深水,是涌流的溪河,是永活(传统∶智慧)之泉源。
18:5 瞻徇恶人的情面很不好;屈枉义人之正直很不对。
18:6 愚顽人的咀唇引起吵闹;他的口舌招惹笞打。
18:7 愚顽人的口舌乃他败落的因由;他的咀唇是捉拿自己的网罗。
18:8 背后诽谤人者的话如同珍馐美味,它渗入人腹中深处。
18:9 在工作上懈怠的、跟损毁者做弟兄。
18:10 永恒主耶和华的名是坚固的谯楼;义人奔入,便得安稳。
18:11 富人的财物是他坚固之城;在他的狂想中就如极高的墙。
18:12 人先心骄傲,然后遭破毁;要得尊荣、先要谦卑。
18:13 话未听完就先回答的,那是他的愚妄和羞辱。
18:14 人的心灵能够支持疾病;心灵颓丧,谁能承受得了?
18:15 明达人的心获得知识;智慧人的耳求听知识。
18:16 人的礼物使他的路宽阔,引他到大人物面前。
18:17 先诉情由的似乎有理,还要别人来审查它。
18:18 抽签能止息纷争,能在二强之间排解。
18:19 弟兄蒙救助(传统∶被侵犯)、就像坚固之城;但是纷争却像闩紧的卫所(传统∶像卫所的门闩)。
18:20 人口中结的果子、他肚子里必得饱足;他咀里出产的、必使他饱足。
18:21 生死都在舌头权下(原文∶手);爱鼓弄舌头的必吃舌头结的果子。
18:22 寻得贤妻的、寻得福乐;他也从永恒主取得恩悦。
18:23 穷乏人说恳求的话;富足人声色俱厉地回答。
18:24 有(传统∶人)些朋友只是做同伴(或译∶终必彼此破裂);但有爱友、比弟兄更亲密。
19:1 依纯全之道而行的穷人、胜过咀唇乖僻、又是个愚顽人。
19:2 心无知识很不好;脚步急迫的、达不到目的。
19:3 人的愚妄使他所行的败倒,他的心就向永恒主生气。
19:4 财物使朋友增多;但穷困人、连个朋友都跟他分离。
19:5 假见证必难免于受罚;喷吐谎言的必不能逃脱。
19:6 慷慨的、许多人求他的情面;爱送礼的、人都做他的朋友。
19:7 穷乏人、其族弟兄都恨他;何况其朋友,岂不更疏远他。(此处只有一行、可译∶那追求着言词的;他(它)们不。意难确定,又无另一行相配;今略之)。
19:8 获得智慧之心的、是爱惜自己;保守明哲的必得福乐。
19:9 假见证必难免于受罚;喷吐谎言的必灭亡。
19:10 愚顽人奢侈度日、本不合宜,奴仆管辖王子、更是不配。
19:11 人的明智能使他不轻易发怒;不追究人的过失、乃自己的光荣。
19:12 王的震怒像少壮狮子的咆哮;他的恩悦乃如草上的甘露。
19:13 愚顽的儿子是父亲的祸患;妻子的争吵如不断之滴漏。
19:14 房屋和财富是祖宗的遗产;贤慧的妻子乃永恒主所赐。
19:15 懒惰能使人沉睡;懈怠的人必受饥饿。
19:16 谨守诫命的保守性命;藐视训话(传统∶自己的路)的必致早死。
19:17 恩待穷困的、是借给永恒主;他所行的善事、永恒主必偿还。
19:18 趁有指望时、要管教你的儿子(或译∶要管教你的儿子,因为还有指望);不可立意(或译∶不可任意)害死他。
19:19 常发烈怒的人必须受罚,因为你若援救,就必须再援救。
19:20 你要听劝言,接受管教,使你所行的(传统∶‘后来’或‘终久’)有智慧。
19:21 人心里多有设计,惟独永恒主的计画才能立定。
19:22 人所愿望于人的、是他的忠爱;做穷乏人比做撒谎人好。
19:23 敬畏永恒主能使人得生命;他必安定饱足,不被祸患光顾。
19:24 懒惰人把手栽在盘子里,就是缩回来、拿到口里、也是不肯。
19:25 击打亵慢人,愚蠢人就精明些;责备明达人,明达人就明白知识。
19:26 虐待父亲、逼走母亲的、是个贻羞致辱的儿子。
19:27 弟子阿,停止不听管教,停止偏差而离开知识之训言哦。
19:28 无赖的见证亵慢着公平;恶人的口喷吐出(传统∶吞下)奸恶。
19:29 刑杖(传统∶刑罚)原为亵慢人豫备的;笞打乃为愚顽人的背脊而设的。
20:1 酒能使人亵慢,浓酒使人喧嚷;凡因酒而摇摇晃的都没有智慧。
20:2 王之使人恐怖、如少壮狮子的咆哮;凡发暴怒去触犯他的、就赔上自己的性命。
20:3 人能避开纷争、便是光荣;只有愚妄人爱暴发吵闹。
20:4 懒惰人秋天不犁田,到收割时他去寻求五谷,也无所得。
20:5 人心里的谋略如深水;惟有明哲人能汲引出来。
20:6 人多宣称自己的忠爱;但忠信人谁能遇得着呢?
20:7 依纯全之道而行的义人──他的后代子孙有福阿。
20:8 王坐在审判座上,以眼目簸筛细察各样坏事。
20:9 谁能说∶“我已使我的心纯洁了;我已洁除我的罪了”?
20:10 两样不同的法码、不同的升斗、二者都是永恒主所厌恶。
20:11 儿童所作的是不是纯洁或正直,都是由他的行为而使自己被认识的。
20:12 能听的耳、能看的眼、二者都是永恒主造的。
20:13 不要贪爱睡觉,免致你穷乏;睁开眼睛吧,你就得以吃饱饭。
20:14 买东西的都说∶“不好!不好!”走了之后,他便自己夸赞。
20:15 有金子、有许多红宝石、及宝器∶有知识的唇舌就等于这一切。
20:16 他为陌生人作保么!拿他的衣服!他替外人担保么!叫他负责当头!
20:17 以虚谎得来的食物、人觉得香甜;后来却满口沙砾。
20:18 计画要凭筹谋而立定;作战要凭着智谋。
20:19 往来传闲话的、泄露人的密事;大张其咀的、你不可与他结交。
20:20 咒诅父亲或母亲的、他的灯必熄灭于极深的黑暗中。
20:21 迅速得来的产业、起初以为福;终久不是蒙受祝福之事。
20:22 你不要说∶“我要以恶报恶”;你要等候永恒主,他就救助你。
20:23 两样不同的法码、永恒主所厌恶;诡诈的天平很不好。
20:24 人的脚步由永恒主立定;人哪能明白自己的行程呢?
20:25 人冒失地说∶“这是奉献为圣之物!”许了愿之后才要重新考虑,那是自陷网罗的。
20:26 智慧的王簸筛细察恶人,用碌碡辊轧他们(或稍点窜‘碌碡’而译作‘叫他们的罪罚回到他们身上’)。
20:27 人的灵性(或译∶良知)是永恒主所赐的灯;它探照到人腹中深处。
20:28 忠爱与诚信守护着王;他的国位也因公义(传统∶坚爱)而得支持。
20:29 健壮力乃青年人之光耀;白头发是老年人的尊荣。
20:30 鞭打的创伤把人的坏处涮净;责罚的击打洗涮人腹中深处。
21:1 王的心在永恒主手中、像陇沟的水、任随所喜悦的而流转。
21:2 人所行的、自己都看为对;惟独永恒主衡量人的心。
21:3 行仁义公平、比献祭更蒙永恒主悦纳。
21:4 眼高心傲、恶人之炫耀自己(原文∶灯)都是罪。
21:5 殷勤人的设计足致丰裕;凡急迫要致富的都必缺乏。
21:6 用虚谎舌头得来的财宝、是吹来吹去的浮云、死亡之网罗。
21:7 恶人的暴戾必将自己带走;因为他们不肯按公平而行。
21:8 有罪之人的路很弯曲;纯洁的人、行为乃正直。
21:9 宁可住房顶的犄角,也不跟争吵的妇人住宽阔的房屋(传统∶同伴的房屋)。
21:10 坏人的心只愿害人;他眼中并不怜恤邻舍。
21:11 亵慢人受罚,愚直人就得智慧;智慧人受训,他就得到知识。
21:12 那公义者处理恶人的家,使恶人败倒于祸患中。
21:13 堵着耳朵不听贫寒人哀呼的、他将来呼叫,也得不到答应。
21:14 暗中送的礼物能平息(传统∶抑制)怒气;怀里搋的贿赂能抑止烈怒。
21:15 秉公行义、使义人喜乐,却使作孽之人狼狈。
21:16 迷离了明智道路的人必被安顿于阴魂会中。
21:17 爱宴乐的必成为穷乏人;爱酒爱油腻的不能富足。
21:18 恶人做了义人的赎价;背信之人做了正直人的替身。
21:19 宁可住在野地里,也不跟争吵使气的妇人同住。
21:20 智慧人的居所中存有可羡慕的财宝;愚顽之人却随得来随吞下。
21:21 追求义气和忠爱的必寻得生命(此处原有∶义气)与尊荣。
21:22 智慧人爬上勇士的城,攻下勇士所倚靠的坚垒。
21:23 谨守口与舌的、保守自己免受患难。
21:24 傲慢倨傲者名叫亵慢人,乃行事暴发骄横的。
21:25 懒惰人的心愿害死了他,因为他的手不肯作工。
21:26 他终日贪得无餍;但义人却施舍而不吝惜。
21:27 恶人的祭物本为可厌恶,何况他存着恶意带来献呢!
21:28 虚谎的见证人必灭亡;惟独细听的人能永久说话。
21:29 恶人厚着脸皮装勇敢;正直人却立定(或读∶谨慎考虑)他所行的。
21:30 没有智慧、没有明达、没有谋略能敌得过永恒主。
21:31 马尽避豫备好了、以待战争之日,但得胜(同词∶得救)总是在乎永恒主。
22:1 名誉比大财富更可选择;蒙人恩悦比得金银好。
22:2 富户穷人彼此相遇;二者都是永恒主造的。
22:3 精明人一见灾祸就躲藏;愚蠢人却前往去受罚受害。
22:4 敬畏永恒主、存心谦卑、的赏报、乃是富足、尊荣、和生命。
22:5 乖僻人的路上有罗网和机槛;保守自己生命的总远离它。
22:6 训练儿童循着应走的路,就是到老,他也不偏不离。
22:7 富人管辖穷人;欠债的是债主的奴仆。
22:8 撒播横暴的必收成灾害;他逞怒的棍子终必无力。
22:9 心眼儿好的必蒙祝福;因为他将食物分给贫寒人。
22:10 赶出亵慢人,纷争就出去;争斗和耻辱也止息。
22:11 喜爱心里洁净的、咀上有恩言的、王必做他的朋友。
22:12 永恒主的眼看着有知识的人;他却使背信之人的事败倒。
22:13 懒惰人说∶“唉呀!外头有狮子哦!我在广场上会被暗杀哦!”
22:14 陌生妇人的口是深坑;永恒主所愤怒的必陷于其中。
22:15 愚妄缠住儿童的心;管教的棍子能把它赶得远远。
22:16 为贫寒人作事的(传统∶欺压贫寒人)、必增加财利;送礼给富人的、只流于缺乏。
22:17 就要侧耳听我的(传统∶智慧人的)话语,留心接领会我的知识。
22:18 因为你若心中存记着,咀里一味准备着说出,那是令人愉快的;
22:19 好叫你所倚靠的是在于永恒主∶这是我今日对你──尤其是你──所教训的。
22:20 关于谋略和知识的事,我岂没有写给你这三十条格言,
22:21 使你认识真理、真理之训言,你好将训言、真理、回覆打发你来的人么?
22:22 贫寒人、你不可因他贫寒就抢夺他的东西;你也不可在城门口压迫困苦人。
22:23 因为永恒主必为他的案件而伸诉;夺取他的、永恒主也必夺取那人的性命。
22:24 好生气的人、你不要和他做朋友;好发烈怒的人、你不要和他来往;
22:25 免得你效法他的行径,而自陷到网罗里。
22:26 不可做个击掌担保的人;也不可为债务作保;
22:27 你若没有什么偿还,人就把你躺着睡的褥子拿走∶何必呢?
22:28 你祖先所立的旧时地界、你不可挪移。
22:29 你看办事敏捷的人吧;他必侍在于君王面前;他不侍在于微贱无名的人面前。
23:1 你若跟统治者坐着用饭,要特别留意在你面前的是谁(或译∶什么)。
23:2 你若是个能吃很多的人,你就得拿刀子横在喉咙上。
23:3 不可贪好他的美味,因为那是蒙人的食物。
23:4 不可劳劳碌碌去求富;以你的聪明、你可别再那样了。
23:5 你的眼不是刚飞及钱财,而钱财(与下‘长’字同字。今稍点窜译之)就没有了么?因为钱财是会长翅膀,如鹰向天上飞去的。
23:6 不可吃小心眼儿人的饭;不可贪好他的美味;
23:7 因为他心里怎样计算,他的为人就是怎样(以上两行意难确定)。他尽避对你说“请吃,请喝!”他的心却不跟你在一起。
23:8 你所吃的那一点食物、你会吐出来;你就把你的佳言美语糟蹋了。
23:9 不可说话给愚顽人听;因为你明智的话语、他会藐视。
23:10 寡妇(传统∶旧时)的地界你不可挪移;孤儿的田地你不可进;
23:11 因为那赎回他们的、大有能力;是他要对抗你、来为他们伸诉。
23:12 你要留心领受管教;侧耳听从知识之训言。
23:13 不可顾惜而不管教儿童;你用刑杖击打他,他必不至于死。
23:14 你用刑杖击打他,你却可以援救他不早下阴间。
23:15 弟子阿,你的心若有智慧,我的心也欢喜。
23:16 你的咀说对的事之时,我的心肠(原文∶肾)就欢跃。
23:17 你心里不要羡慕罪人;只要终日不断地敬畏永恒主。
23:18 因为总有好结局;你的希望必不至于断绝。
23:19 弟子阿,你要听,要有智慧;要使你的心指向正路。
23:20 不可在好喝酒的人中间往来;不可在贪吃肉的人里面鬼混。
23:21 因为好酒贪吃的必致穷乏;眯眯贪睡、能使人穿破烂衣服。
23:22 要听从生你的父亲;你母亲老了,你不可藐视她。
23:23 要购买真理;不可出卖真理;要购买智慧、管教、和明达。
23:24 义人的父亲必踊跃快乐;智慧人的生母必因儿子而欢喜。
23:25 让你的父母欢喜吧!让你你的母亲快乐吧!
23:26 弟子阿,要将你的心给予我;你的眼要喜悦(传统旁∶恪守)我的道路。
23:27 因为妓女是深坑;外女是窄阱;
23:28 她并且埋伏着像强盗,使人间增加背信奸诈的人。
23:29 谁发出‘哦!’?谁发唉声呢?谁有纷争?谁有哀叹?谁无缘无故地受伤?谁眼目发昏得红赤呢?
23:30 就是那流流连连于酒,常去试试调和之酒的人呢!
23:31 酒发红、酒在杯中闪烁、你可别看;
23:32 它尽避滑溜溜直下你喉咙,终久就会如蛇咬你,如毒蛇刺你。
23:33 你的眼必看见怪异的事;你的心必发出乖张的话;
23:34 你必好像躺在海中心,好似卧在桅杆顶上(意难确定);
23:35 你必说∶“人击打我,我却没有受伤;人苔打我,我竟不觉得;我几时清醒?仍要再去寻酒。”
24:1 你不要羡慕坏人,不要贪愿跟他们相处;
24:2 因为他们的心谋算着暴戾;他们的口谈论着奸恶。
24:3 房屋因智慧而建造,因明哲而立稳;
24:4 其房间因知识而充满各样宝贵美好的财物。
24:5 智慧人强于壮士(传统∶智慧人在能力中);有知识的人胜于能力强大者;
24:6 你要凭着智谋去作战;谋士多,便得胜。
24:7 智慧极高(传统∶珊瑚)、不是愚妄人所能及;愚妄人在城门内不敢开口。
24:8 设计行坏事的、人要称他为阴谋酿祸者。
24:9 罪是愚妄所计谋的;亵慢者是人所厌恶。
24:10 你在患难的日子若懈怠,你的能力就难以应付。
24:11 被拉到死地的、你要援救;东倒西歪而走向屠宰场的、你不可不拦阻。
24:12 你若说∶“阿,我不知道这事”,那么、那衡量人心的、他岂不明白么?那看管你性命的、他岂不知道么?他岂不按各人所行的来报应各人么?
24:13 弟子阿,你要吃蜜,因为这是好的;吃蜂房滴下来的蜜,你便觉得甜。
24:14 要知道智慧对你的心也是这样∶你若找着,必有好结局;你的希望必不至于断绝。
24:15 恶人哪,不要埋伏攻击义人的庄舍,不要毁坏他安居的所在。
24:16 因为义人虽仆倒七次,还能再起来;恶人却跌倒于灾祸中,就不能再起。
24:17 你的仇敌仆倒时,你不要欢喜;他跌倒时,你的心不要快乐;
24:18 恐怕永恒主看了就不喜悦,而将他的怒气从你仇敌身上转过来给你。
24:19 不要为了作恶的而心怀不平;不要羡慕恶人;
24:20 因为坏人必没有好结局(或译∶晚景);恶人的灯必熄灭。
24:21 弟子阿,你要敬畏永恒主,敬畏君王;不可激怒此二者(传统∶不可同变节的人结交);
24:22 因为他们降的灾难必突然而起;二者所要施行的毁灭谁能知道呢?
24:23 以下这些话也是智慧人的说的。审判时看人的外貌、很不好。
24:24 对有罪的人说‘你无罪!’的、万族之民必咒诅,万国之民必怒骂。
24:25 但责备他的必得喜悦;兴隆之祝福就必临到他们。
24:26 应对之话恰当的、犹如人与人亲咀。
24:27 你要在外头豫备你所作的,在田间自己准备停当,然后娶妻,建立家室(或译∶然后建造房屋)。
24:28 不可无缘无故作见证陷害邻舍;不可用咀诈骗人。
24:29 不可说∶“人怎样待我,我也怎样待他;我要照他所行的报复他。”
24:30 我经过懒惰人的田地,全无心思之人的葡萄园;
24:31 只是蒺藜长满了地皮!刺草盖满了田面!其石墙也翻毁了!
24:32 我看了就留心思想,我看着就得了训诲∶
24:33 “且睡片时,且打盹片时,且抱着手躺着片时”,
24:34 你的贫穷就如拦路贼(传统∶走路的人)忽来,你的穷乏就像武装匪来到了!
25:1 以下这些话也是所罗门的箴言;是犹大王希西家的人所誊录的。
25:2 将事情隐蔽着、是上帝的荣耀;将事情察考透了、乃君王的光荣(同词∶荣耀)。
25:3 天之高耸、地之深厚、就如君王的心之察考不透。
25:4 除去银子的渣滓,银子出炉时,就完完全全炼净(传统∶器皿给熬炼者)。
25:5 除去王面前的恶人,他的国位就靠公义而己螈。
25:6 不要在王面前妄自尊大;不要在大人物的位子上站着;
25:7 宁可有人对你说∶“请上这儿来!”也不可在权贵面前被退下。你的眼看见什么,
25:8 你不可冒然出去争论;因为(传统∶‘免得’或‘恐怕’)你邻舍若羞辱你,你到底要怎么办呢?
25:9 有争论,只好跟你邻舍一人争论就够了;不可泄露别人的秘密;
25:10 恐怕听见的人辱骂你,你的恶名就永脱不掉。
25:11 一句话说得合乎机宜、就如金苹果镶嵌在银的雕刻物上。
25:12 智慧人的劝责(传统∶劝责者)在听从的人耳中、如金耳环或黄金的妆饰品。
25:13 忠信的奉差人对于差遣的人,就如收割时有冰雪的凉气,使主人的精神爽快。
25:14 自夸送礼而不实在送礼的人、是只有云雾跟风、而没有雨。
25:15 持久忍气(同词∶不轻易发怒)能使掌权者受劝动;柔和的舌头能折断人的骨干。
25:16 你若得了蜜,只可吃彀了就好;免得你吃过饱了,就呕吐出来。
25:17 你的脚要少进邻舍的家,免得他腻了(同词∶饱饫),就厌恶你。
25:18 作假见证陷害邻舍的人、是大槌(传统∶击散)、是利刀、是快箭。
25:19 患难时倚靠背信的人、就像倚靠坏牙齿和摇摇颤的脚。
25:20 诗歌对悲伤的心、就如冷天脱衣服,又如放醋在伤口(传统∶硷)上。
25:21 仇恨你的若饿了,你就给他饭吃;若渴了,你就给他水喝;
25:22 因为这样行,你是捏炭火堆在他头上,永恒主必赏报你。
25:23 北风生霖雨;暗中诽谤人、的口舌、能使人生怒容。
25:24 宁可住房顶的犄角,也不跟争吵的妇人住宽阔(传统∶同伴)的房屋。
25:25 好消息从远地而来,正如凉水给疲乏的人喝。
25:26 义人在恶人面前退让,好像踹浑的泉源、踏浊的水源。
25:27 吃蜜过多很不好;和盘托出自己的光荣、并不是真光荣。
25:28 人不抑制自己的心、就像被拆破的城、没有城墙。
26:1 夏天落雪、收割时下雨、很不适合;愚顽人得尊荣、照样不相宜。
26:2 麻雀怎样飞来飞去,燕子怎样翻飞,无缘无故而发的咒诅也怎样不会应验(原文∶来到)。
26:3 鞭子是为打马,嚼环是为勒驴豫备的;刑杖是为打愚顽人的背脊而设的。
26:4 不要照愚顽人的愚妄话回答他,免得你也跟他一样。
26:5 要照愚顽人的愚妄话回答他,免得他自以为有智慧。
26:6 由愚顽人经手传话的、是砍断自己的脚,自己吸饮着强暴。
26:7 箴言在愚顽人口中、就如瘸子的腿虚悬着无用。
26:8 将尊荣给愚顽人、像一口袋宝石放在石堆里(传统∶像把石头绑在甩石机上)。
26:9 箴言在愚顽人口中、就像荆条入于醉汉手里。
26:10 像工头的样样自己作;但那雇愚顽人的、就等于雇过路人(本节有几处点窜)。
26:11 愚顽人将他的愚妄事行了又行,正如狗转过来、吃自己所呕吐的。
26:12 你见过自以为有智慧的人么?愚顽人比这种人还有可希望处。
26:13 懒惰人说∶“哎呀!路上有猛狮哦!便场之间有壮狮哦!”
26:14 门扇在枢纽上转来转去;懒惰人在床上翻左翻右。
26:15 懒惰人把手栽在盘子里,就是缩回来、拿到口里、也觉得累。
26:16 懒惰人自以为比七个知趣于应对的人还有智慧。
26:17 受激怒去管不干己事的争端,好像揪住饼路之狗的耳朵。
26:18 人哄骗了邻舍,却说∶“我不是开玩笑么?”这好像疯了的人胡乱抛掷火把、利箭、和凶器(原文∶死亡)。
26:20 缺了柴,火就熄灭;无人传闲话、纷争便静息。
26:21 好纷争的人煽动争端,就如炭火上加炭、火上加柴。
26:22 背后诽谤人者的话如同珍馐美味,渗入人腹中深处。
26:23 油滑(传统∶火热)的咀、奸恶的心、好像釉儿包在瓦器上。
26:24 怨恨人的用咀掩饰,心里却存着诡诈;
26:25 他虽说出温雅的话,你不可信他,因为他心中有七样可厌恶的;
26:26 他虽装模作样去遮掩恨心,其邪恶总会在公会中露现出的。
26:27 挖陷坑的、自己必掉在其中;辊石头的、石头必反辊在他身上。
26:28 虚谎的舌头引致毁灭(经点窜翻译的);油滑的口造成败跌。
27:1 不要为明日而夸张自己,因为一日要发生什么事、你尚且不知道呢。
27:2 让别人夸奖你吧!可别你亲口自夸啦!让外人称赞吧!可别你亲咀自赞哦!
27:3 石头之重!沙土之沉!愚顽人之惹怒、比这两样更重!
27:4 烈怒之凶猛、怒气之汉篦!可以对付;对嫉妒、谁能敌得住呢?
27:5 显露的劝责好过隐藏的爱。
27:6 爱友加的创伤、出于忠诚;仇恨者连连亲咀、多而且诈。
27:7 人饱饫了,连蜂房的蜜也厌恶;人饿了,对什么苦物都觉得甜。
27:8 人怎样离本处而飘游,鸟儿也怎样离窝而游飞。
27:9 膏油和香料使人的心欢喜;朋友的甜蜜能鼓励(传统∶与‘力量’相似)精神。
27:10 你的朋友、和你父亲的朋友、你都不可离弃。你遭患难的日子、不可上你弟兄家里去。附近的邻居胜过远隔的弟兄。
27:11 弟子阿,你要作智慧人,好叫我的心欢喜,使我有话可应付那羞辱我的。
27:12 精明人一见灾祸就躲藏;愚蠢人却前往去受罚受害。
27:13 他为陌生人作保么!拿他的衣服!他替外人(传统∶外女)担保么!叫他负责当头!
27:14 清晨早起、大声给朋友祝福请安的、这就算为他的咒诅。
27:15 淫雨天不断的滴漏∶好纷争的妇人就跟这一样;
27:16 人要包藏她、就等于包藏着风,拿右手去抓滑油(本行意难确定)。
27:17 鉄磨鉄、使它锐利;朋友相琢磨、使容光焕发。
27:18 顾守无花果树的、必吃树上的果子;谨慎伺候主人的、必得尊荣
27:19 脸面对脸面怎么样(传统∶像在水中);人心对人心也怎么样。
27:20 阴间和灭亡处(希伯来文∶亚巴顿)永不满足;人的眼目也永不满足。
27:21 鼎是要炼银的,炉是要炼金的;人被试炼、则是照他所受的称赞。
27:22 你虽将愚妄人捣在臼中,(用杵将他跟碎谷同捣)他的愚妄还是离不了他。
27:23 你要详细知道你羊群的近貌,留心料理你的牛群;
27:24 赀财既不能永有,财富(传统∶冠冕)哪能代代保存?
27:25 乾草割去,嫩草出现,山上的菜蔬都被收敛,
27:26 羊羔的毛可以给你做服装,公山羊可以做买田地的价银;
27:27 并有山羊奶、彀做你的食物(你一家的食物),也足以维持你的女仆的生活。
28:1 恶人虽没有人追赶,也逃跑;义人却坦然无惧、像少壮狮子。
28:2 邦国因有罪过、人君就多更换;因有明达和知识的人、国必长久存立。
28:3 恶(传统∶穷乏。或点窜作‘富’字)人欺压贫寒,横扫雨冲没了粮食。
28:4 舍弃律法的、称赞恶人;遵守律法的、跟恶人相争。
28:5 坏人不明白公平;惟独寻求永恒主的、全都明白。
28:6 依纯全而行的穷乏人、胜过所行乖僻、又是富足的人。
28:7 恪守指教(同词∶律法)的、是明达之子;跟贪吃的人作伴的、羞辱了父亲。
28:8 以利息或物资利增加财物的、是等于给那恩待贫寒者而积蓄。
28:9 转耳不听指教(同词∶律法)的、他的祈祷也可厌恶。
28:10 使正直人误入坏路的必掉在自己所挖的坑里;惟独纯全人必继承美业。
28:11 富足人自以为有智慧;但明达的贫寒人却察透他。
28:12 义人欢跃,大有光荣;恶人兴起,人都被搜查。
28:13 遮掩自己罪过的、必不能顺利;承认罪过并离弃的、必蒙怜悯。
28:14 不断存着敬畏心的、这人有福阿!硬着心的、必陷于祸患里。
28:15 恶的统治者辖制贫民,像吼叫的狮子、往来觅食的熊。
28:16 多行勒索的人君、全无明哲(此行调换传统的次序);恨恶不义之财的、必延年益寿。
28:17 流人血的人(传统似作∶人受欺压于流人血之中。意难确定)必逃跑、到入阴坑;人不可支持他。
28:18 依纯全而行的必蒙拯救安全;所行乖僻的必然跌倒(传统此处原有∶于一个之中。今略之。或点窜作‘于坑中’)。
28:19 耕种自己田地的、必吃饱饭;追求空洞洞事的、必饱受穷乏。
28:20 忠信人必多蒙祝福;急迫要致富的、必难免于受罚。
28:21 看重人的外貌、很不好;人因了一点食物就犯法、也很坏。
28:22 小心眼儿的人急于要发财,不知缺乏就要临到。
28:23 劝责人的、终究必蒙悦纳,比那用舌头谄媚人的还受欢迎。
28:24 强夺父母之业、而说∶‘不是罪过’的,那是跟毁灭人的同类。
28:25 贪欲勃勃的惹起纷争;倚靠永恒主的、必得丰裕。
28:26 心里自恃(同词∶倚靠)的、乃愚顽人;凭智慧而行的、必蒙搭救。
28:27 给予贫穷的、不致缺乏;掩目不看的、必多受咒诅。
28:28 恶人兴起,人就躲藏;恶人灭亡,义人便增多。
29:1 屡次受责罚、仍然硬着脖子的、顷刻间必破败,无没可治。
29:2 义人执政(传统∶增多),人民就喜乐;恶人掌权,人民就叹息。
29:3 爱慕智慧的、使父亲喜乐;跟妓女结交的、浪费钱财。
29:4 王以公平使国立定;一个逼索税贡的、使国翻毁。
29:5 人以谄媚引诱邻舍,是设罗网去绊他的脚步。
29:6 坏人的过犯中有网罗缠住自己;惟独义人能奔跑(传统∶欢呼)、欢喜快乐。
29:7 义人知照贫寒人的案件;恶人不晓得知照困苦人。
29:8 亵慢人喷吐怒火于城中;智慧人却止息众怒。
29:9 智慧人跟愚妄人辩诉;愚顽人或怒或笑、总没有安静。
29:10 好流人血的、恨恶纯全人;恶人(传统∶正直人)寻索他的性命。
29:11 愚顽人有气(同词∶灵)全都发出;智慧人忍气息怒。
29:12 掌权者倾听虚假的话,他的臣仆就都邪恶。
29:13 穷乏人和欺凌人的人彼此相遇;二者的眼都蒙永恒主光照。
29:14 君王凭忠信为贫寒人申正义;他的国位必长永己螈着。
29:15 责打的刑打能增加智慧;放纵的孩子使母亲羞愧。
29:16 恶人执政(传统∶增多),过犯就加多;义人必看见他们败倒。
29:17 管教你的儿子,他就使你得安宁;他必使你的心得到快乐(原文∶爽口物)。
29:18 没有先知先觉的教训(原文∶异象),人就放肆;遵守律法的便为有福。
29:19 只用说话、仆人并不会受训练;他虽明白,却不能有反应。
29:20 你见过说话急躁的人么?愚顽人比他还有可望处。
29:21 仆人若从小娇养惯了,终久必忘恩负义。
29:22 好生气的人能惹起纷争;爱发烈怒的、必多有过犯。
29:23 人的骄傲必使他降为卑微;心(同字∶灵)里谦卑的、必获得尊荣。
29:24 同盗贼分赃的、是恨恶自己;他听见叫人起誓的命令,却不作证(原文∶言语)。
29:25 惧怕人的、乃自设网罗;但倚靠永恒主的、必得到安稳。
29:26 求统治者情面的人很多。惟有从永恒主、人才得直。
29:27 义人所厌恶的是不义的人;恶人所厌恶的、是行径正直的。
30:1 雅基的儿子亚古珥的话、是神托之言(或译∶玛撒人的话)。这人对以鉄、对以鉄和乌甲、发神谕说(本节意难确定)∶
30:2 我是畜类无知,不齿于人类的;我没有世人的明达。
30:3 我没有学习智慧,也不明白关于至圣者的知识。
30:4 谁过天、又降下来呢?谁聚风于手心?谁包水在衣裳里?谁立定了地的四极?他名叫什么?他的儿子名叫什么?你知道么?
30:5 上帝的训言句句都炼净;凡避难于他里面的、他便做他们的盾牌。
30:6 他的话你不可加添;恐免他指责你,你就显得是撒谎人了。
30:7 有两件事我求你;在我未死之先、不要不赐给我∶
30:8 求你使虚假和谎言远离了我;别使我穷乏,也别使我富足;只供给我需用的粮食就好啦;
30:9 恐怕我饱足了、就否认你,说∶“永恒主是谁?”又恐怕我穷乏了、就偷窃,以致冒渎了我的上帝的名。
30:10 不要向一个做主人的、鼓弄舌头、说他仆人的闲话,恐怕他咒诅你,你就有了罪责。
30:11 有一种(原文∶世代;下同)人咒诅父亲,不给母亲祝福感恩。
30:12 有一种人自以为洁净,却没有洗去自己的污秽。
30:13 有一种人眼目多么高傲阿!其眼皮睁得多高阿!
30:14 有一种人牙如剑,齿如刀,要吞灭地上的困苦人、和人间的贫穷人。
30:15 水蛭有两个女儿∶“给我”!“给我”!世上有三样不知足的;乃至有四样总不说“彀了!”的∶
30:16 就是阴间和石胎,浸水不足之地,不说“彀了!”的火。
30:17 嗤笑父亲、藐视母亲年老(传统∶归顺)的,他的眼必被溪谷中的乌鸦啄出,给兀鹰之类所吃。
30:18 有三样奇妙事超乎我的智力之外;有四样我所不知道的∶
30:19 就是鹰在空中飞的路,蛇在磐石上爬的路,船在海中心行的路,男与女交合之路。
30:20 淫妇的路是这样∶她吃了,把咀一擦,就说∶“我没有行奸恶呀。”
30:21 在三样之下、地竟震动;其实在这四样之下、地竟担不起∶
30:22 就是仆人做了王,愚昧人有饱饭吃,
30:23 无人爱的妇女嫁了丈夫,婢女接续了主母的地位。
30:24 地上有四样动物很微小,却极甚聪明∶
30:25 蚂蚁并不是有力的种类,却能在夏天豫备粮食;
30:26 石獾并不是强壮的种类,却能在岩石中搭盖住处;
30:27 蝗虫没有君王,却都能分队而出;
30:28 守宫──你可以用手去抓,它却住在王宫。
30:29 脚步庄严的有三样;其实步法庄重的有四样∶就是
30:30 狮子、在野兽中最雄猛,在任何兽面前都不回避的,
30:31 腰间整束的战马(意难确定。有古卷译本作‘雄鸡’)和公山羊,以及率领三军的君王(意难确定)。
30:32 你若愚昧,高抬自己,或是心存恶意,就得用手捂口。
30:33 挤牛奶必挤出奶酪来;挤鼻子必挤出血来;挤怒气(同词∶鼻子)必挤出争端来。
31:1 利慕伊勒王的话,他母亲教训他的神托之言∶
31:2 我的儿阿,要怎么说呢?我亲腹生的儿阿,要怎么说呢?我许了愿才得的儿阿,要怎么说呢?
31:3 不要将你的精力给予妇女,不要将你的大腿力(传统∶你的道路)给那毁灭君王的。
31:4 利慕伊勒阿,君王不可喝酒;君王千万不可;就是人君渴想着(传统∶在那里)浓酒、也不可喝;
31:5 恐怕他喝了,就把律例忘了,将一切困苦人的是非都颠倒了。
31:6 可以把浓酒给将要灭亡的人喝;把清酒给心里愁苦的人喝;
31:7 让他喝了,就把他的穷乏忘了,不再怀念他的苦难了。
31:8 你要为哑吧开口,为一切行将过去的人办案件;
31:9 要开口,按公义来判断,为困苦贫穷的人伸诉。
31:10 有才德的妇人谁能得着呢?她的价值远胜过红宝石。
31:11 她丈夫的心倚靠着她,利益必不缺少。
31:12 尽她一生的日子她所作的对丈夫都有益无损。
31:13 她觅选羊毛和麻,乐意亲手作工。
31:14 她如同商船从远方运粮来。
31:15 天还黑、她就起来,把食物分给家里的人,将当作的工分派婢女。
31:16 她仔细察看田地,就买来;用亲手得之利去栽种葡萄园。
31:17 她以能力束腰,使膀臂刚强。
31:18 她尝试着看,就知道所经营的有利;她的灯终夜不熄。
31:19 她将手拿着捻线杆,把手拿着纺锤。
31:20 她张开了手周济困苦人;伸手帮补贫穷的。
31:21 她不因下雪而为家里的人担心,因为她全家都穿着夹(传统∶朱红)衣裳。
31:22 她为自己制作了绣花毯子;她的服装是麻丝和紫红色布作的。
31:23 她的丈夫在城门口跟本地的长老同坐,人人认识。
31:24 她作了衬衫去买;将腰带卖给商人。
31:25 能力和威仪是她的服装;一想到日后的远景,她就喜笑。
31:26 每逢开口,她总以智慧而发言;她舌头上总有慈爱之法则。
31:27 她视察家务,总不吃闲饭。
31:28 她的儿女起来,称她为有福;她的丈夫也称赞她,说∶
31:29 “有才德的女子倒也不少,惟独你超群出众。”
31:30 艳丽乃虚假;美容是浮;惟独敬畏永恒主的妇女、才配得称赞。
31:31 愿她的手所作的效果归她享受;愿她的工作在城门口称赞她。(箴31∶10-31每节首字第一字母的次序即是希伯来文字母的次序)