1:2 传道人说∶虚空之虚空！虚空之虚空！万事都虚空！
1:3 人的一切劳碌、他在日光之下所劳碌的、有什么益处？
1:4 一代在过去，一代又到来，地却永远存立。
1:5 日出，日落，喘嘘嘘地跑回它所由出之地。
1:6 风往南刮，又向北转；不住地旋转，又循其旋转道返回原处。
1:7 溪河都往海里流，海却没有满溢；溪河流到哪一个地方，还再流到那里。
1:8 万物（或译∶万事都有）都疲劳困乏；人也不能说得尽；眼看，看不饱，耳听、听不足。
1:9 必有的事、是曾经有的；必行的事、是曾经行过的∶日光之下并无新事。
1:10 哪里有一件事人能指着说∶“看哪，这是新的”？哪知在我们以前的世代早已有了。
1:11 先前的世代无人怀念着；将来的世代后来的人（原文∶他们）也不怀念。
1:12 我传道人、我曾在耶路撒冷作过王管理以色列。
1:13 我专心一志用智慧去寻求窥探天下所发生过的一切事，就知道上帝给世人所劳碌的是多么吃力的劳苦。
1:14 我见过日光之下所发生过的一切事；都是虚空！都是捕风！
1:15 弯曲的不能变直；缺少的不能足数。
1:16 我、我心里自己说∶“我得了大智慧，胜过我以前所有管理耶路撒冷的人；我的心也经验了许多有智慧有知识的事。
1:17 我专心一志要明白智慧，要明白狂妄、和愚昧，就知道这也是捕风。
1:18 因为多有智慧，就多有愁苦；增加知识，就增加痛苦。
2:1 我心里说∶“来！我要以喜乐试试你，你只管享乐。”哎，这也是虚空。2:2 我指着嬉笑说∶“这是狂妄”；指着喜乐说∶“这有什么作用？”
2:3 我心里探察，要怎样用酒使我的肉体舒畅，要怎样固执着愚昧，等到我看明人类在光天之下尽他一生小小数目的日子里要怎样行才好；我的心仍然靠着智慧来引导。
2:4 我为自己动大工程，建造房屋，为自己栽种葡萄园，
2:5 为自己修造庭园和园囿，在其中栽种各样果木树；
2:6 我为自己挖造水池，用来浇灌生长的树林。
2:7 我买了仆婢，也有生于家中的仆婢；我又有许多牛群羊群，胜过我以前所有在耶路撒冷的人。
2:8 我又为自己积蓄着金银、和君王的珍宝、各省的珍宝；我得了男女歌唱者和人类所喜爱之物、并许多的妃嫔（意难确定）。
2:9 这样我就日见昌丈大，胜过我以前所有在耶路撒冷的人；并且我的智慧仍为我所有。
2:10 凡我的眼所求的、我没有留下而不给它的；凡我的心所喜乐的、我没有阻止而不让享受的；因为我的心从我一切所劳碌的获得快乐∶这就是我从一切劳碌中所得的分。
2:11 后来我察看我的手所作的一切事、和我劳碌去作的工；嗐！都是虚空！都是捕风！在日光之下毫无益处。
2:12 我转而观看智慧、狂妄、和愚昧；阿，在王以后来的人还能作什么呢？也不过行早先行过的就是了。
2:13 我便看出智慧有长处、胜过愚昧，正如光有长处胜过黑暗。
2:14 智慧人的眼在头上看；愚顽人在黑暗里走；我却深知这两种人都必遇见同一样的遭遇。
2:15 于是我心里说∶“愚顽人所遭遇的、我也会遭遇着，我为什么要有智慧呢？那我有什么长处呢？我就心里说∶这也是虚空。
2:16 智慧人同愚顽人一样、永远无人怀念着；因为在将来的日子二者都会被忘掉；唉，智慧人死亡、终究同愚顽人一样。
2:17 故此我恨恶生命，因为在日光之下所发生过的事都使我忧苦；因为都是虚空，都是捕风。
2:18 我恨恶我一切的劳碌、就是我在日光之下所劳碌的，因为我得来的必须留给我以后的人。
2:19 那人会有智慧或是愚昧，谁能知道呢？他竟要掌管我劳碌所得的一切，就是我在日光之下用智慧所劳碌得来的；这也是虚空。
2:20 故此我转想∶为了我在日光之下辛辛苦苦劳碌得来的一切，我的心便绝望了。
2:21 因为有人用智慧知识和技巧所劳碌得来的、却必须留给未曾劳碌于其上的人为业分∶这也是虚空，也是大患。
2:22 人从他一切的劳碌和操心，就是他在日光之下所劳碌的，得了什么呢？
2:23 因为他一生的日子都是痛苦，他的劳苦便是愁苦；连夜间他的心也不能偃息∶这也是虚空。
2:24 人莫如吃喝，且在劳碌中让自己经验经验享乐；我看这也是出于上帝的手。
2:25 因为除非由他（传统抄本∶除了我）、谁能吃食，谁能享乐呢？
2:26 谁使上帝喜悦，上帝就给谁智慧、知识、和喜乐；惟有罪人、上帝却给他劳苦，叫他将所积蓄的归给那使上帝所喜悦的人∶这也是虚空，也是捕风。
3:1 凡事都有定期，天下各样的事务都有定时∶3:2 生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；
3:3 杀戮有时，医治有时；拆了破口有时，建造有时，
3:4 哭有时，笑有时；举哀有时，踊跃有时；
3:5 抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，停止怀抱有时；
3:6 寻找有时，失掉有时；保守有时，抛弃有时；
3:7 撕裂有时，缝补有时；静默有时，说话有时；
3:8 喜爱有时，恨恶有时；战争有时，和平有时，
3:9 那么、人在他所劳碌的事情上作工、有什么益处呢？
3:10 我看上帝将劳苦的事给人类，使他们在其中去劳碌。
3:11 上帝造万物、按其定时都很美好；他也善忘性（或译∶永恒望）安置于人心里，以致上帝从始至终的作为、人都不能查出。
3:12 我知道世人莫如时常欢喜、一生享乐；
3:13 并且人人吃喝，在他一切的劳碌中经验经验享乐，这也是上帝的恩赐。
3:14 我知道上帝一切所作的都必永存，无所加添，也无所减少∶上帝这样行，是要人在他面前存着敬畏的心。
3:15 已有的事、早已早有了；将来的事也早已有了；并且被追逐的往事、上帝也设法讨回。
3:16 我又看日光之下什么地方在执行着公道，什么地方就有奸恶，什么地方有公义，什么地方也有奸恶。
3:17 我心里说∶义人和恶人上帝都要审判，因为各样事务、各样工作、他都立下（传统∶在那里）定时。
3:18 我心里说∶这是为了人类的缘故∶是上帝要试验他们，使他们看出自己不过像兽类一样。
3:19 因为人类所遭遇的、兽类也遭遇着∶他们都有一样的遭遇∶这个怎样死，那个怎样死；二者都有一样的气息∶人比兽并没有什么长处；都是虚空。
3:20 他们都向着一处走∶都是出于尘土，也都回归尘土。
3:21 谁能知道人的灵是往上、兽类的魂（同词∶灵）是往下降而入于地呢？
3:22 故此我见看莫如在他所作的事上喜乐；因为这是他的分；他身后要怎么样、谁能使他回来看到呢？
4:1 我又看、日光之下所行的一切欺压∶看哪，受欺压的流泪，无人安慰！欺压他们的、手里有势力，也无人安慰！4:2 故此我祝贺那已死了的死人，胜过那还活着的活人；
4:3 我并且以为、那未曾生的、就是那未曾经验过日光之下所发生的坏事的、比这两种人还好。
4:4 我又看一切劳碌和各样工作上的技巧都是人对邻舍羡慕之表现∶这也是虚空，也是捕风。
4:5 愚顽人抱着手，吃自己的肉。
4:6 满了一把、安安静静地享受，胜过满了两捧，而劳碌，而捕风。
4:7 我又看日光之下有一件虚空的事∶
4:8 有人孤单无二∶没有儿子也没有弟兄，他的一切劳碌永无了结，他的眼目也从未以财富为足，以玫他从未自问∶我劳劳碌碌、薄于自奉，而不享乐，到底为的是谁？这也是虚空，是极吃力的劳苦。
4:9 两个人总比一个人好，因为二人劳碌，同得美好的果效。
4:10 因为他们若跌倒了，这一人可以把他的同伴扶起来；若是这一人跌倒，没有别人把他扶起来，这人就有祸了。ミ
4:11 再者，若有二人同睡，他们就都暖和；一人独睡，怎能暖和呢？
4:12 谁有人能攻胜孤身一人，若有二人，便能敌挡他。三股合成的绳子不容易折断。
4:13 穷乏而有智慧的少年人胜过年老而愚顽的王。。
4:14 这人即使是从监牢中（有古卷作∶从叛徒之家）出来作王，或者在国中虽则生来穷乏，还是不晓得纳谏
4:15 我看见日光之下一切走来走去的活人、连同那位居第二位的少年，就是那要起来代替旧王的，
4:16 所有的人民、他所治理的众人、都数不了，但在他以后的人也不喜欢他。这也是虚空，也是捕风。
5:1 （希伯来经卷作传4∶7）你到上帝的殿、要谨慎脚步；走近前去听、胜过愚顽人的献祭；因为他们不知别的，只知作坏事。5:2 （希伯来经卷作传5∶1）你在上帝面前不可随随便便开口，你的心也不可急于发言；因为上帝在天上，而你在下地，故此你的话总要少。
5:3 事务多能令人作梦；话语多、愚顽人的声音就发出。
5:4 你向上帝许了愿，偿还不可迟延；因为他不喜悦愚顽人；所以你许的愿、你总要还。
5:5 许愿不还，不如不许。
5:6 不可任你的口使你（希伯来文∶你的肉体）受定罪（或译∶使你犯罪）；也不可在祭司（原文∶使者）面前说是错许了。为什么上帝因你的声音而发怒，以玫他败坏你的手所作的工呢？
5:7 由于事情多、梦就多了；就有许多虚虚幻幻的事（本行词语有位置颠倒之处。今点窜译之）∶但你呢、只要敬畏上帝。
5:8 你若在一省之中见穷乏人受欺压、而公平公义的权利被剥夺，你不要因这事而诧异；因为有一位高于居高位者在鉴察着，而在他们以上还有更高的。
5:9 但君王对国家、对有耕种之田地的、大体说来，总是有益处的。
5:10 贪爱银子的、不因得银子而知足；贪爱财富的、不因得收入而知足；这也是虚空。
5:11 财物加多，吃的人也加多；物主得了什么益处呢？不过是眼看着罢了。
5:12 劳力的人不拘吃少吃多，其睡眠总是香甜；但富人的饱饫却不容他安睡。
5:13 我看日光之下有一宗大祸患∶就是财富积守着、反而害到财主；
5:14 因事业之不景气，财富都失掉；人生了儿子，手里却一无所有。
5:15 他怎样出母腹，也必怎样去世，赤裸裸地去；他劳碌得来的，手什么也不能带去。
5:16 他怎样来，他也准备怎样地去∶这也是一宗大祸患∶他为了风而劳碌、有什么益处呢？
5:17 又尽他一生的日子都在黑暗和悲哀中（传统∶在黑暗中吃），多有烦恼，又有病症呕气，有什么益处呢？
5:18 我所看为美为善之事的、就是人在上帝赐给他一生小小数目的日子里吃喝，经验享受他在日光之下劳劳碌碌得来的好处，因为这是他的分。
5:19 并且每一个人、上帝既赐给他财富资产，上帝也使他能力可以吃用，能取得自己的分，能在他的劳碌中欢喜抉乐∶这正是上帝的恩赐。
5:20 因此人也不必迳萦怀于他一生的年日有多少，只要上帝使他的心忙于亨乐就好啦。
6:1 我看日光之下有一宗祸患在人身上重压着∶6:2 就是有人、上帝赐给他财富、资产、尊荣，以致他心里所愿的一无所缺；但上帝却没有使他有能力可以吃用，反而有外人来吃用∶这是虚空，也是厉害的弊病。
6:3 人若生了一百个孩子，活了许多岁数，以致他的年日很多，但他心里却不得饱享福乐，他又不得适当的葬礼；我说流产胎比他还好。
6:4 因为流产胎虚虚幻幻而来，暗暗而去，其名字也给黑暗遮蔽着；
6:5 并且它没有见过天日，也毫无知觉；这胎实在比那人还安然。
6:6 就使那人活了千年，再活了千年，却没有经验过享乐，有什么用处？众人不是都要归于一个地方去么？
6:7 人的一切劳碌都是为了口腹，而胃口（或译∶心里）却永填不满。
6:8 智慧人比愚顽人有什么长处？贫困人在众生面前晓得怎样行、有什么长处？
6:9 眼睛看到的比心里转来转去想的好∶这也是虚空，也是捕风。
6:10 现今存在的早已起了名，大家都知道人是什么，他并不能同那比他力大的相争呀。
6:11 因为有许多事（或译∶话）是增加虚幻的；这对人有什么益处呢？
6:12 在人虚幻的一生小小数目的日子里、他渡过去如影儿，谁知道什么是对于人一生中有好处阿？谁能告诉人在日光之下他身后会有什么事呢？
7:1 好名誉强于好膏油；死的日子胜过生的日子。7:2 往有丧事的家去，比往宴饮的家去好；因为死是一切人的终局；活人必须将这事放在心上。
7:3 愁苦比喜笑好，因为由于愁容、心就好些。
7:4 智慧人的心在于有丧事的家；愚顽人的心在于快乐的家。
7:5 听智慧人的叱责，比听愚顽人的歌曲好。
7:6 锅底下荆棘的爆裂声怎么样，愚顽人的笑声也怎么样∶这也是虚空。
7:7 勒索之利使智慧人变为狂妄；贿赂礼能毁灭人的心。
7:8 事情的结局、比事情的起头好；心（原文∶灵）忍耐的，比心（原文∶灵）骄傲的好。
7:9 你不要心（原文∶灵）里急躁而恼怒，因为恼怒是存在愚顽人心怀中的。
7:10 你不要说∶“为什么先前的日子比如今这些日子好呢？”因为你问到这事、并不是出于智慧。
7:11 智慧附加产业是好的，对那得见天日的人都有益处。
7:12 因为人在智慧之阴庇下，像在银钱之阴庇下一样；但智慧能使得智慧的人晓得怎样生活∶这便是认识智慧的益处。
7:13 你要察看上帝的作为∶他所使弯曲的、谁能使它变直呢？
7:14 在境遇好的日子你要喜乐；在境遇不好的日子你要用心看；因为上帝这样安排，也那样安排，是要叫人查不出身后的任何事。
7:15 在我虚幻的日子里、我都见过以下的事∶有义人在行义，反而早死；有恶人在行恶，倒享长寿。
7:16 你行义不要过度；显智慧不要过分；为什么要自取败亡呢？
7:17 你不要一味行恶；不要做愚昧人；为什么要到末时呢？
7:18 顶好要掌握着这个；那个也不要松手；因为敬畏上帝的人必须把两样都掌握得对。
7:19 智慧使智慧人有能力，比城中十个谘议员更有权势。
7:20 地上实在没有一个义人、时常行善而未尝犯罪的。
7:21 人所说的话、你不要都放在心上，恐怕你听见你仆人在咒骂你；
7:22 因为你心里也知道、许多次你自己也咒骂过别人。
7:23 这一切我都用智慧试验过；我说∶“我可有智慧了”；事实上还差得远呢。
7:24 现在的事实离我很远，又很深，真深！谁能查出呢？
7:25 我心里转来转去（传统∶我转来转去，并且我的心）要知道、要窥探、要寻求智慧和万事的总和，要知道邪恶是愚顽，愚昧是狂妄。
7:26 我查出一宗比死还苦的事∶就是有一种妇人是网罗；她的心是网子，她的手是锁鍊∶那使上帝喜悦的人能躲避她；爱犯罪的人却被她缠住了。
7:27 传道人说（仿传12∶8参七十子及平民希腊文译本调整字母位置翻译的）∶看哪，这一点我查出了；我一一地计算，要寻得一个总和∶
7:28 就是我心里屡次寻找着，而未曾找到的∶在一千人中我找到了一个正直的男人，但女人呢，在一千人之中、我却找不到一个正直的。
7:29 看哪，只有这一件我查出了∶上帝造人原是正直的，但人却想法子制作许多巧设的事物来。
8:1 谁比得上智慧人呢？谁知道事情的解决法呢？人的智慧使他脸上有光辉，使他脸上的粗暴都变化了。8:2 （传统此处有‘我’字）王的命令你要遵守，这是为了你曾指着上帝来起誓、的缘故。
8:3 不要急躁地离开王面前；事情难办时、你不要固执；因为他喜欢怎么作、就怎么作。
8:4 因为王的话最有权力，谁能问他说∶“你在作什么？”
8:5 凡遵守命令的必不至于经历祸患的事；智慧人的心自能晓得作事的时候与风度。
8:6 各样事务都有作成的时候与风度；因为人的困难重压在他身上∶
8:7 他不知道将来要怎样，因为将来的事谁能告诉他呢？
8:8 没有人有权力掌管着生气，将生气留住；也没有人有权力掌管着死的日子∶战争上并没有免役的事（或译∶没有假期）；邪恶也不能使那好行邪恶的逃脱。
8:9 这一切我都见过，也用心查考日光之下所常发生的一切事（此传统原有∶‘时候’一词）∶这人的权力怎样掌管那人、让他受害。
8:10 然后我见过恶人有人给他送葬；他们生前来来往往于圣所，终于在他们这样行的城里被忘记∶这也是虚空（本节经文甚为残缺，意难确定）。
8:11 坏事的定案不立刻施刑罚，故此人类的心敢（原文∶充满）于作坏事。
8:12 好犯罪的人虽百般地作坏事，而延年益寿，但我准知道∶敬畏上帝的人终久是在他面前敬畏的人，终久必得享乐，因为他们在他面前存着敬畏的心；
8:13 但是恶人却不能得享乐，而延年益寿；他只像日影；因为他在上帝面前不存着敬畏的心。
8:14 有一件虚空的事、是地上常发生的∶就是有义人、所遭遇的、是照恶人的行为应得的；又有恶人、所遭遇的、是照义人所应得的∶我说这也是虚空。
8:15 我，我于是称赞喜乐；因为人在日光之下莫如吃喝喜乐；尽上帝在日光之下所赐给他的一生年日、这必在他的劳碌中时刻伴着他。
8:16 我用心要认识智慧，要看明地上所常发生的事体；（此处有一句移17节）
8:17 我就看明上帝一切的作为，知道日光之下所常发生的事、人总不能查出；任凭人怎样劳碌去寻查，就使他昼夜眼都没见过睡觉（系由16节末移此的），他还是不能查出。
9:1 我将这一切事放在心上，我的心就看明了（此句似可译∶要证明）这一切∶就是义人和智慧人、以及他们所作的、都在上帝手中∶或是爱，或是恨，人都不能知；在他们面前一切都是虚空（传统∶一切都是一切）。9:2 众人都有一样的遭遇∶义人和恶人、好人和坏人、洁净人和不洁净的人、献祭的和没献祭的、都一样∶好人怎样，好犯罪的人也怎样；起誓的怎样，怕起誓的也怎样。
9:3 在日光之下所发生的一切事上、有一件最大的祸患∶就是一切人所遭遇的都是一样；并且人类的心都充满着坏事；他们一生心里都是狂妄，其后呢──都到死人那里去！
9:4 但凡跟一切活人相连的、那人还有指望；因为活的狗比死了的狮子强。
9:5 因为活着的人还知道自己会死；死了的人则毫无所知；他们也不能再得赏报；因为他们的遗迹没有人怀念着。
9:6 他们的爱、他们的恨、他们的嫉妒、早都消灭了；在日光之下所发生的一切事上、他们永不再有分了。
9:7 喂，你只管欢欢喜喜去吃你的饭吧；心里高兴去喝你的酒吧；因为上帝已经喜悦了你的工作。
9:8 你的衣服要时常洁白；你头上也不要缺少膏油。
9:9 尽你虚空的人生、就是上帝在日光之下、尽你虚幻的年日中所赐给你的，你要同你所爱的妻子享人生之乐；因为那是你的分儿，在你人生中、和你在日光之下所劳力的劳碌中、的分儿。
9:10 凡你的手见得可作的事、你总要尽力去作；因为在你所要去的阴间、那里没有工作，没有设计，没有知识，也没有智慧。
9:11 我又看∶在日光之下、赛跑未必给轻快的先跑到，战争未必给勇士得胜利，粮食也未必给智慧人得着，财富未必给明达人赚得到，恩宠也未必给有知识的人博得着∶他们所碰到的就只是定时与机会。
9:12 因为人类并不知道他自己的定时∶鱼怎样被捉住于致祸的网里，鸟怎样被捉住于机槛中，人类当祸患时、灾祸忽然降到他们的身上，人怎样被罗住。
9:13 以下这一项在日光之下我也看见，是智慧的例子；在我看来大有意义。
9:14 有一个小城，里边的人稀少；有一个大王来攻击它，围绕它，修筑大高垒来攻打它。
9:15 但城中有一个人很贫穷，却有智慧；他用他的智慧搭救了那城；却没有人怀念着那人，那贫穷汉。
9:16 我说，虽即那贫穷汉的智慧尽避被藐视，而他的话尽避无人听从，然智慧终是胜过勇力的。
9:17 智慧人的话安安静静地有人听，胜过掌管者在愚昧人之中的喊叫声。
9:18 智慧比打仗的器械好，但一个作错了事的人能把许多好事弄坏。
10:1 死苍蝇使作香物的膏油发出臭气；一点点愚昧比智慧和尊荣更有势力。10:2 智慧人的心向右；愚顽人的心向左。
10:3 愚昧人连行路时心思也全失了；论到每一个人他都说∶‘那是个愚昧人’。
10:4 掌管者的怒气若向你发作，你不要离开你的本位，因为柔顺能和缓大过错。
10:5 我见日光之下有一件祸患、似乎是出于执政者不知不觉的错误∶
10:6 就是愚昧人得立在许多高位上；富足人倒坐于低位。
10:7 我见过仆人骑着马，王子却像仆人在地上步行。
10:8 挖陷阱的自己必掉在其中；拆坏围墙的有蛇会咬他。
10:9 开凿（或译∶挪移）石头的、必因此而受损伤；劈砍木头的、必因此而遭危险。
10:10 鉄器若钝了，人又不将刀刃磨快，那么他就多费力气；但智慧的长处是能给人成功。
10:11 人未念咒语，蛇若先咬人，那么能念咒语的人就无用了。
10:12 智慧人口中的话使他得人的恩悦；愚顽人的咀吞灭自己。
10:13 他口中的话起头就愚昧；他口中说的、末尾是恶性的狂妄。
10:14 愚昧人话越说越多∶人实在不知道将来要怎样；他身后的事谁能告诉他呢？
10:15 愚顽人的劳碌使他自己困乏；因为连进城的路他也不知道。
10:16 国家呀，你的王若是个孩童（或译∶僮仆出身的），你的大臣若早晨吃喝宴乐，你就有祸了！
10:17 国家呀，你的王若是个贵族之子，你的大臣若按时吃喝，为补力，不是为了喝醉，你就有福了！
10:18 由于懒惰，房顶（或译∶桷椽）就塌下；由于手懒，房屋就滴漏。
10:19 摆设筵席、是为喜笑；酒能使‘人生’快乐；银钱能应各事的需要。
10:20 就是在你心思中你都不可咒诅君王；在你卧房里你也不可咒诅富户；因为空中的飞鸟能把这声音带去；有翅膀的会传说话语（或译∶这事）。
11:1 将你的粮食撒在水面上吧，日久你就有所得。11:2 将业分分给七人或八人（或译∶分作七份或八份）吧；因为你不知道将来会有什么灾祸临到地上。
11:3 云若满了水气，雨就倾泻在地上；木棍（占卜用的。希伯来文作‘树’字）若倒下来，它或是向南倒，或是向北倒∶木棍（占卜用的。希伯来文作‘树’字）倒在什么地方，就老在什么地方。
11:4 老看风势的、永不撒种；老望云色的、永不收割。
11:5 你怎么不知道风（或译∶灵）吹的路如何，和骨头在孕妇腹中怎样长成，你也照样不知道那行万事（或译∶那造万物）的上帝之作为。
11:6 早晨你要撒种，到晚上也不要歇手；因为你不知道哪一种能有好成果，是这种或那种，或是两种都一样好。
11:7 光乃是美妙的；眼见日光就感到愉快。
11:8 人若活了许多年日，让他尽在许多年日中快乐吧；不过他要记得、将来会有黑暗的日子，而且这种日子将会很多。将要来的都是虚空。
11:9 青年人哪，你在幼年时快乐吧；在青年日子使你的心高兴吧；按你的心所愿行的而行，按你的眼所爱看的而看吧。不过你要知道、为了这一切、上帝总要使你受审判。
11:10 你要从心中除掉愁苦；从肉体上除去悲惨的事；因为年幼和青春都是虚空。
12:1 你要在青年的日子想念着创造你、的主，就是在衰败的日子还未来到，在你所说对于它毫无乐趣的那些年日还未临近之先，12:2 在日头、后光、月后、星辰、还未黑暗，在雨后云回以前想念着主；
12:3 当那日子、看守房屋的都发抖，大有力气的人都弯腰，推磨的因稀少、都停了工，从窗户往外看的都昏蒙了，
12:4 通街上的门扇都关闭着，推磨的响声低微，一听到鸟儿的声音，人就起来，唱歌的音调（原文∶女子）都降低了；
12:5 人都怕爬高，怕路上有惊慌；杏儿他拒绝；跨凤（原文∶蚱蜢）是重担；壮阳药（原文似可译∶续随子）也无效；因为人快要到他永远的家去，职业号啕者都在街上四围等着；
12:6 你想念着主，总要在银鍊还未折断（传统∶被放在远处），金碗还未破碎，瓶子在水泉旁还未打破，滑车轮在井口还未破烂以前想念着；
12:7 不然尘土就仍回归于地，灵就仍回归于赐灵的上帝了。
12:8 传道人说∶虚空之虚空；万事都虚空。
12:9 再者，传道人除了做智慧师之外，他还继续将知识教训一切人；他又衡量，又考查，又编撰许多箴言。
12:10 传道人专心寻求要得可喜悦的话，便将真实之话正正确确地写出来（传统∶和凭正直写出来的真实话）。
12:11 智慧人的话好像犁刺；语集中的成分又像钉得牢固的钉子∶都是一个牧者所赐的。
12:12 此外还有余言，弟子阿，关于多著作书籍、无有穷尽，多孜孜研究、以至身体困乏的事、你务要受指教。
12:13 言论的终结∶一切都听见了。上帝的要敬畏；他的诫命你要遵守∶这就是人的一切（或译∶这就是整个的人）。
12:14 因为人所作的一切事、上帝都必审判；为了一切隐藏的事，或好或坏，人人都必受审。