1:2 写信给在哥林多的上帝教会，在基督耶稣里成圣别、蒙召做圣徒的、同所有在各地呼求我们主耶稣基督之名的人。基督是我们的主，也是他们的主。
1:3 愿你们由上帝我们的父和主耶稣基督、蒙恩平安。
1:4 我因上帝在基督耶稣里所赐给你们的恩常常为你们感谢上帝，
1:5 因为你们在他里面、对于一切口才、一切知识、各方面都得富足──
1:6 我们为基督而作的见证、就是这样在你们中间得证实的──
1:7 所以你们在恩赐上没有一样缺乏，只切候着我们主耶稣基督之显示。
1:8 基督也必使你们坚固到末了，在我们主耶稣基督的日子、无可指责。
1:9 上帝是可信可靠的；你们是凭着他而蒙了召、得参同他儿子我们主耶稣基督之团契的。
1:10 弟兄们，我凭着我们主耶稣基督的名劝你们要说一致的话，不要有分裂之争在你们中间，只要用一致的心思一致的意见、大家联结。
1:11 我的弟兄们，你们的事、曾由革来氏家里的人向我指明、说你们中间有分争。
1:12 我说的是∶你们各人说∶‘我是宗保罗的’，‘我是宗亚波罗的’，‘我是宗矶洗的’，‘我是宗基督的’。
1:13 难道基督是分开的么？难道是保罗替你们钉了十字架么？或是你们爱过洗、归于保罗名下么？
1:14 我感谢上帝，除了基利司布和该犹以外、我没有给你们一个人施过洗；
1:15 免得有人说你们是受过洗归于我名下。
1:16 我倒也给司提反阿一家的人施过洗；此外给什么别人施过洗没有，我却记不清（希腊文∶不知道）。
1:17 基督差遣了我，并不是为施洗，乃是为传福音；又不是用话语上的智慧，免得基督的十字架落了空。
1:18 因为十字架之道、在灭亡着的人看为愚拙，在我们得救着的人看、却是上帝的能力。
1:19 因为经上记着说∶“我要除灭（与上‘灭亡’一词同字）智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”
1:20 智慧人在哪里？经学士在哪里？今世的辩士在哪里？上帝岂不是叫世界上的智慧变成了愚拙么？
1:21 本着上帝的智慧、世人既没有凭着智慧认识上帝，上帝就乐意藉着宣传之话的愚拙、来救信的人。
1:22 犹太求神迹，希利尼人寻智慧，
1:23 我们却宣传钉十字架的基督∶这是在犹太人看为信仰的障碍，在外国人看为愚拙，
1:24 但在蒙召的、无论是犹太人、希利尼人、基督总是上帝能力、上帝的智慧。
1:25 因为上帝的愚拙、总比人有智慧，上帝的软弱、总比人强壮。
1:26 弟兄们，看看你们的蒙召吧∶按肉身说、有智慧的并不多，有能力的并不多，属贵族的并不多。
1:27 但上帝却拣选了世界上愚拙的，要使有智慧的惭愧；上帝又拣选了世界上软弱的，要使强壮的惭愧；
1:28 上帝也拣选了世界上寒微的、被藐视的、无有的，要废掉那些有的，
1:29 使一切血肉之人、在上帝面前、都不能夸口。
1:30 你们在基督耶稣里是出于上帝的∶使基督耶稣成了我们从上帝得的智慧、成了我们的义、跟我们的圣化及得赎放；
1:31 以致照经上所记∶“夸口的应当拿主来夸口。”
2:1 所以弟兄们，我从前到你们那里去，并没有用超特的话语（或译∶口才）或智慧、去传布上帝的证言（有古卷作∶奥秘）。2:2 因为我定了主意、在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督、这位钉十字架的。
2:3 我在你们那里的时候、又是在软弱、在惧怕、在大战兢中的。
2:4 我的话语和我宣传的、又不是用委婉动听的智慧话语，乃是用属灵之实证、即能力之实证，
2:5 使你们的信不是本着人的智慧，乃是本着上帝的能力。
2:6 其实在成熟的人中间、我们倒也讲智慧。可不是今世的智慧，又不是今世那些渐被消灭的执政者的智慧；
2:7 我们乃是讲上帝奥秘中的智慧，所来所隐藏的、上帝在万世以前为我们之得荣耀所豫定的。
2:8 这智慧、今世的执政者没有一个知道；若知道了，他们就不把荣耀之主钉十字架了。
2:9 不，这乃是像经上所记∶“上帝给爱他的人所豫备的、是眼睛没有看见过、耳朵没有听见过、人心没有思想过的。”
2:10 上帝向我们、竟藉着灵给启示出来了；灵探索透万事，连上帝之深奥也探索透了。
2:11 人的事、除了在他里面的‘人之灵’、有什么人能知道呢？照样子，上帝的事、除了上帝的灵、也没有能知道的。
2:12 我们呢、并不是领受了世界的灵，乃是领受了那从上帝而来的灵，好使我们知道上帝所恩赐我们的事。
2:13 这些事、我们倒也讲论，可不是用属人的智慧所教的话，乃是用灵的智慧所教的，用属灵的话、解释属灵的事。
2:14 不过属血气的人不接受上帝之灵的事；这些事在他看、简直是愚拙；他也不能知道，因为这是属灵的方法来审察的。
2:15 惟独属灵的人却审察万事，而自己倒不被什么人所审察。
2:16 谁知道了主的心思、好教导他呢？我们呢、却有基督的心思。
3:1 所以弟兄们，我从前对你们说话、不能把你们当做属灵的，只能当做属肉的，当做婴孩于基督里。3:2 我才你们喝奶子，不才硬食物，因为那时你们还不能吃，就是如今、还是不能，
3:3 因为你们还是属肉体的。你们中间既有妒忌分争，岂不是属肉体、照俗人的样子行么？
3:4 因为一个人说、‘我是宗保罗的’，另一个说、‘我是宗亚波罗的’∶你们这样说、岂不是俗人么？
3:5 亚波罗到底是什么？保罗是什么？无非是仆役，你们藉着他们而相信的、照主所赐给各人的罢了。
3:6 我栽种了，亚波罗浇灌（与2节‘才┅┅喝’一词同字）了，而使他长大的却是上帝。
3:7 所以栽种的算不了什么，浇灌的也算不了什么，惟独使他长大的上帝乃是一切之一切。
3:8 栽种的和浇灌的、都是一体∶只是各人必照自己的劳苦、去得自己的赏报。
3:9 我们是上帝之同工，你们乃是上帝之耕地、上帝之建筑物。
3:10 我照上帝所赐给我的恩、像聪明的工头立好了根基，而别人在上面去建造。只是各人要谨慎、怎样在上面建造。
3:11 因为除了那已立好的根基、耶稣基督、没有人能立别的根基。
3:12 人若用金银宝石、草木禾秸建造在这根基上──
3:13 每一个人的建筑物必显出来∶那日子必指明它是在火里被显露的∶每一个人的建筑物是哪一种、火必试验出来。
3:14 人的建筑物、他在根基上所建造的、若存得住，他就得到赏报；
3:15 人的建筑物若烧掉了，他就受亏损；自己却要得救，不过好像从火中经过一样罢了。
3:16 岂不晓得你们乃是上帝的殿堂，上帝的灵住在你们里面么？
3:17 若有人毁坏上帝的殿堂，上帝就毁坏这人（有古卷作∶上帝是毁坏这人的）；因为上帝的殿堂乃是圣的；这殿堂就是你们。
3:18 谁都别自欺了！你们中间若有人自以为在今世有智慧，他就应当变为愚拙，好成为有智慧。
3:19 因为这世界的智慧、在上帝看就是愚拙。如经上记着说∶“上帝用智慧人自己的狡猾、去抓住他们”；
3:20 又说∶“主知道智慧人的理论是徒劳的。”
3:21 所以谁都不要拿人来夸口了！一切都是你们的∶
3:22 或保罗、或亚波罗、或矶法、或世界、或活、或死、或现在的、或将来的、全是你们的；
3:23 但你们却是基督的，基督又是上帝的。
4:1 所以人应当这样把我们看为基督的差事，做上帝之奥秘事的管家。4:2 不但如此，这里所求于管家的，就是要他显为可信可靠。
4:3 论到我呢、我给你们审断、或是给人类的清算日审断，在我看都是极小事。其实连我自己也不审断自己呢。
4:4 我良知上虽不觉得有什么可以自责的地方，我却不因此就被断为无罪。审断我的乃是主。
4:5 所以定时未到以前、什么都不要论断了；只等主来，他不但要照明暗中的隐密事，也要显露人心中的计谋；那时应得的称赞、自会由上帝分给各人了。
4:6 弟兄们，我为了你们的缘故、拿这些事转比到我自己和亚波罗身上来、是要让你们在我们身上学习“不可越过经上所写的”这一条道理，免得有人自吹自大，高抬这一个，而轻看另一个。
4:7 谁使你跟别人有分别呢？你有什么不是领受的呢？既也是领受的，为什么夸口、好像不是领受的呢？
4:8 你们已经饱满了！你们已经富足了！你们作了王、把我们邋下了！我巴不得你们果真做了王，让我们也可以和你们同掌王权阿！
4:9 我以为上帝是把我们做使徒的显然列为最卑贱的废物，好像定死罪的人∶我们竟成了一出戏给宇宙看，给天使给人类看呢！
4:10 我们为基督的缘故愚拙，你们在基督里倒精明！我们软弱，你们倒强壮！你们受尊荣，我们倒被羞辱！
4:11 直到现在这一点钟，我们还是又饥又渴、又赤身裸体、又挨拳打、飘泊无定，
4:12 劳劳苦苦，亲手作工；被辱骂，我们就祝福；受逼迫，我们就忍受；
4:13 被谗毁，我们就和解；我们还被看为世界的垃圾、万物的遗秽、直到现在！
4:14 我写这些话、不是要叫你们羞愧，乃是要劝戒你们、像我亲爱的儿女一样。
4:15 在基督里、你们纵然有上万的童年导师，父亲却不多；因为是我在基督耶稣里、藉着福音生了你们。
4:16 所以我劝你们要效法我。
4:17 正为了这缘故我才打发了提摩太去找你们；在主里面、他是我亲爱的、可信靠的孩子；他必使你们回想起我在基督里的行径，就是我在各处各教会中所教训的。
4:18 有些人自吹自大，以为我不去找你们了。
4:19 其实主若有这旨意，我就会赶快去的；并且我所要知道的、并不是那些自吹自大之人的话语，而是他们的能力。
4:20 因为上帝的国、并不在乎话语，乃在乎能力。
4:21 你们愿意怎么样呢？要我带着刑杖到你们那里去呢？还是带着爱与柔和之心灵呢？
5:1 确实听说你们中间有淫乱的事；这样的淫乱、连外国人中也没有∶就是有人甚至于收了他父亲的妻子。5:2 你们呢、还自吹自大！岂不是倒应当哀恸，让行这样事的人从你们中间清除掉！
5:3 就我个人来说，我身体虽不在你们那里，心灵却和你们同在。我好像已经在你们那里，奉我们主耶稣的名判断干这样事的人了。
5:4 你们聚集的时候，我的心灵、带着我们主耶稣的权能、也一同聚集，
5:5 把这样的人放给撒但（即∶魔鬼的别名），去让他的肉体死灭，好让他的灵在主的日子得以获救。
5:6 你们的自夸真不好。岂不晓得一点面酵能使全团都发起酵来么？
5:7 把旧酵除净吧，好成为新和的团，正像你们是无酵的一样。因为我们逾越节的羔羊已经宰献为祭了，就是基督。
5:8 所以我们守这节、不可用旧酵，也不可用恶毒（或译∶阴毒）邪恶之酵，却要用纯洁真诚之无酵饼。
5:9 我先前在信上给你们写过，叫你们不可和嫖妓或作男倡的交往，
5:10 并不是泛指着这世界上所有嫖妓或作男倡的、或贪婪的和勒索人的、或拜偶像的。要那样，你们就该离开世界才能！
5:11 其实我写给你们的是∶若有人名为弟兄，实在是嫖妓或作男倡的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂人的、或醉酒的、或勒索人的，你们就不可和他交往。就是和这样的人一同吃饭也不可，
5:12 因为审判会外人的事、与我何干呢？岂不是你们审判会内人，
5:13 而上帝审判会外人么？把那个恶人从你们中间革除掉！
6:1 你们中间有人对另一个人有争讼的事，怎敢在不义的人面前受审判，而不在圣徒面前呢？6:2 岂不知圣徒要审判世界么？世界尚且要在你们中间受审判，难道你们还不配做极小事的法庭么？
6:3 岂不知我们要审判治理天使么？何况人日常生活的事呢？
6:4 既然如此，即使你们有日常生活的事当过法庭，还要请教会中所不承认的那种人来坐堂阿？
6:5 我说这话、是要让你们羞愧的。你们中间竟这样没有一个有智慧的人能在他弟兄中分辨是非，
6:6 而弟兄和弟兄竟相控告，又在不信主的人面前阿？
6:7 你们彼此有诉讼的事，这已绝对是你们的失败了！为什么不宁愿受冤枉呢？为什么不宁愿受诈取呢？
6:8 你们反倒冤枉人、诈取人，况且这又是弟兄！
6:9 岂不知不义的人不能承受上帝的国么？别自己错误了！无论是淫乱嫖妓或作男倡的、是拜偶像的、或奸淫的、是做娈童的、或亲男色的、
6:10 是偷窃的、或贪婪的、醉酒的、辱骂人的、勒索人的、都不能承受上帝的国。
6:11 你们中间也有人从前是这样。但如今呢、在主耶稣基督名内、又在我们上帝之灵的感动中、已经洗净，已成圣别，已称为义了。
6:12 “凡事于我都可行”，但不都有益。“凡事于我都可行”，但我总不受任何物的辖制。
6:13 食物是为肚子，肚子也是为食物；但无论这个和那个，上帝都要废掉。身体不是为淫乱，乃是为主的；主也是为身体的。
6:14 上帝叫主活了起来，他也必凭着他自己的能力、叫我们才活起来。
6:15 岂不知你们的身体就是基督的肢体么？那么、我岂可以拿基督的肢体、去做妓女的肢体呢？断乎不可。
6:16 岂不知和妓女胶结的、便是和她成为一体么？因为上帝说∶“二人就成为一体”。
6:17 但和主胶结的、便是和主成为一个灵。
6:18 你们务要逃避淫乱。人所犯的各样罪过、无论是什么、都在身体以外；惟独淫乱的、乃是犯罪害了自己的身体。
6:19 岂不知你们的身体就是圣灵的殿堂么？圣灵是那在你们里面的、是你们从上帝那里得来的。你们又不是属于自己的；
6:20 因为你们乃是重价买来的；总要在你们的身体上荣耀上帝。
7:1 论到你们信上所写的问题，我以为男人与女人没有性接触的好；7:2 但是为了避免淫乱的缘故，各人最好要有他自己的妻子，各人也最好要有自己的丈夫。
7:3 丈夫该以应尽的房事待妻子，妻子待丈夫也要这样。
7:4 妻子对自己的身体并没有主权，丈夫才有主权；同样的，丈夫对自己的身体也没有主权，妻子才有。
7:5 除了出于同意、或者暂时分房、以便专务祷告、之外，总不要相亏负，仍然还要同在一处，免得撒但（即∶‘魔鬼’的别名）因你们不能节制、而试诱你们。
7:6 我说这话、是按让步特许的办法，不是凭诏命说的。
7:7 我愿意众人也都像我一样；只是各人都有自己从上帝来的恩赐，有人这样，有人那样。
7:8 对没有结婚的和寡妇呢、我是说，他们若像我安于素常，这对于他们倒好。
7:9 但若不能自制，就让他们结婚。因为与其欲火中烧，不如结婚嫁娶。
7:10 对已结婚的、我也有所嘱咐（其实不是我，乃是主），妻子不要离开丈夫；
7:11 纵使已经离开了，就该安于不嫁，否则要跟丈夫复和；丈夫呢、也不要离弃妻子。
7:12 对其余的人呢、是我说，不是主说的∶若有弟兄有不信主的妻子，而妻子又赞同和他同住，他就不要离弃妻子。
7:13 一个妇人有不信主之丈夫的，这人又赞同和他同住，她就不要离弃丈夫。
7:14 因为不信主的男人因着妻子就圣别了；不信主的妇人因着弟兄也圣别了。不然，你们的儿女就不洁净了；其实却是圣洁的。
7:15 但不信主的人如果离开了，就由他离开。弟兄或姊妹、在这种情形之下、都不必受奴辖；上帝召了你们、是召你们于和平中的。
7:16 做妻子的，你怎么知道你能救丈夫不能呢？做丈夫的，你怎么知道你能救妻子不能呢？
7:17 不过，照主所分给各人的，照上帝所呼召各人的是怎样，他就该怎样行。在众教会里、我所规定的、都是这样。
7:18 有人已受割礼蒙召么？别回复原状了；有人在没受割礼时蒙召么？别受割礼了。
7:19 受割礼算不了什么，没受割礼也算不了什么，只有遵守上帝的诫命最要紧。
7:20 各人在什么召业（与‘蒙召’一词同字根）中蒙召，就让他安于这个好啦。
7:21 你是做奴仆蒙召的么？别在意了；但你若能得自主，还是利用着机会好。
7:22 做奴仆而在主里蒙召的、就是主的释放奴；同样的，自主人蒙召的、也是基督的奴仆。
7:23 你们乃是重价买来的；别做人的奴仆了。
7:24 弟兄们，各人在什么召业中蒙召，就让他安于这个好啦。
7:25 论到童身人、我却没有主的诏命；但作为蒙主怜恤、而可信靠的人、我就发表意见。
7:26 我以为最好是∶为了现在艰难的缘故、一个人还是守素安常的好。
7:27 你有妻子束缚着么？别求解脱了；你得解脱离开妻子了么？别求得妻子了。
7:28 然而你若结婚，并不是犯罪；处女若结婚，也不是犯罪；不过苦难是缓筚到这种人肉身上的；我却顾惜你们。
7:29 这一点、弟兄们、我却要说∶时候缩短了。今后有妻子的、要像没有一样；
7:30 哭泣的要像不哭泣；喜乐的要像不喜乐；置买的要像没拥有什么；
7:31 享用世界的、要像不一味享用。因为这世界的形态正在过去。
7:32 我愿你们一无才虑。没有结婚的、才虑主的事、要怎样给主喜欢；
7:33 结婚的才虑世界的事、要怎样给妻子喜欢，
7:34 心就分了。没有结婚的妇人和处女、才虑主的事（以上两节点句和经文，古卷多有出入，可有数种译法。或作∶‘要怎样给妻子喜欢。妇人和处女也有分别∶没有结婚的妇人才虑主的事。或作∶‘心就分了。结婚的和处女也是如此∶没有结婚的妇人才虑主的事’’）、要在身体和心灵上奉献为圣；已经结婚的、才虑世界的事、要怎样给丈夫喜欢。
7:35 我说这话、是为了你们自己的益处，不是要设圈套笼络你们，乃是要你们温雅端正、殷勤服事主、而不分心。
7:36 若有人以为待自己的处女朋友不合宜；他若性欲旺盛（或译∶她若过了青春）、又该这样成事，便可以如愿而行，并不是犯罪；他们可以结婚。
7:37 但若有人心里已经立定，既没有不得已的事，对自己的意思又有主权，自己心里也已决定要保守自己的处女朋友∶这样行也好。
7:38 所以同（希腊文作‘让’字；或谓当系‘同’字的意思之误）自己的处女朋友结婚的固然好，不同（希腊文作‘让’字；或谓当系‘同’字的意思之误）她结婚的更好。
7:39 妻子被束缚着、是尽在她丈夫活着的时候；丈夫若长眠下去，妻子便自由、可以和她所随意的人结婚了，主要在主里面为是。
7:40 然而按我的意见，她若安于这样、更为有福∶我想我有上帝的灵指引着。
8:1 论到祭偶像之物、我们晓得‘我们都有知识’。但知识能自吹自大，惟独爱能建立人。8:2 若有人自以为知道了什么，他还没有按所应当知道的而知道呢。
8:3 但若有人爱上帝，这人就是上帝所认识的。
8:4 所以论到吃祭偶像之物这一件事、我们知道偶像在世上算不了什么，也知道除了一位上帝以外、没有别的上帝。
8:5 因为虽或有所谓神的──或是在天、或是在地，就如那许多的‘神’、许多的‘主’──
8:6 但在我们、却只有一位上帝，就是父；万有都本于他；我们也归于他；只有一位主，就是耶稣基督；万有都藉着他而存在；我们也藉着他而存在。
8:7 但这种知识不都在众人心里。有人因了拜偶像的习惯力存到现在（有古卷作∶有人心里到现在还有偶像的意识），吃东西还像吃祭偶像之物一样；他们的良心既然软弱，就被沾染了污秽。
8:8 其实食物并不能将我们举荐与上帝∶我们若不吃，无所亏损，吃也无所增益。
8:9 不过要谨慎，免得你们这权利、竟成了软弱人的碰脚物。
8:10 倘若有人见你这‘有知识的’在偶像庙里坐席，他的良知若是软弱，岂不是要‘被建立起来！’去吃祭偶像之物么？
8:11 那软弱的人、基督为他死的那弟兄、也就会因你的‘知识’而失丧了！
8:12 你们这样犯罪害了弟兄、击伤了他们（有古卷加‘软弱’一词）的良知、便是犯罪敌对着基督了。
8:13 所以食物若叫我的弟兄绊跌，我就永远绝不吃肉（即∶祭过偶像的肉），免得使我的弟兄绊跌。
9:1 我不是自由的么？我不是使徒么？我没有见过我们的主耶稣么？你们不是我在主里的制造物么？9:2 假若对别人我不是使徒，对你们我总是的；因为你们在主里、正是我有使徒职分的印记。
9:3 对那些审断我的人呢、我的分诉是这样说∶
9:4 难道我们没有权利靠着福音而吃喝么？
9:5 难道我们没有权利带着信主的姊妹为妻、出入往来、像其余的使徒与主的弟兄和矶法一样么？
9:6 抑或是说，惟独我和巴拿巴没有权利不作谋生的工么？
9:7 谁当兵，自备粮饷呢？谁栽葡萄园，不吃它的果子呢？谁牧羊群，不吃羊群的奶子呢？
9:8 这些话、我岂是照人的意见说的呢？律法不也是这样说么？
9:9 在摩西的律法上记着说∶“牛踹谷（与下‘打谷’一词同字）时、你别套住它的咀。”难道上帝是关心于牛么？
9:10 还是特（或译∶全）为我们说的呢？的确是为我们而写的；因为犁田的该存着指望犁；打谷的该存着分享的指望打。
9:11 我们既把属灵的种子撒在你们中间，若从你们收成属肉身的，是大事么？
9:12 别人在你们身上尚且分享权利，何况我们呢？然而这权利、我们总没有用过；我们反倒凡事忍受，免得对基督的福音给与阻碍。
9:13 岂不知为圣事作工的、吃殿中之物么？侍候祭坛的、跟坛分物么？
9:14 主也这样规定、叫传布福音的靠着福音而生活。
9:15 至于我呢、这些个、我全没享用过。我写了这些话，并不是要人这样待我。我宁可死，也不愿意人使我的夸耀落了空。
9:16 我若传福音，于我并无可夸处；因为我是不得已的；我若不传福音，我便有祸了！
9:17 我若甘心作这事，便有赏报；若不甘心，管家职责也已托付我了。
9:18 那么我的赏报是什么呢？就是∶我传福音，使福音成为免费可得的，免得我在福音上一味享用我的权利。
9:19 我对众人虽然自由，却让自己做了众人的仆人，为要赢得更多的人。
9:20 向犹太人我就成了犹太人，为要赢得犹太人；向律法以下的人、我自己虽不在律法之下，还做律法以下的人，为要赢得律法以下的人。
9:21 向律法以外的人、我对上帝虽在律法以外，对基督却在律法以内，我还做律法以外的人，为要赢得律法以外的人。
9:22 向软弱的人、我就成了软弱的人，为要赢得软弱的人∶向各种人、我就成了各种人，为要用各种法子拯救些人。
9:23 我为福音的缘故、行了各样的事，为要在这事上一同有分。
9:24 岂不知在赛场上跑的、人人都跑，却只有一个得着奖赏么？所以你们要跑到抓得着。
9:25 凡参加运动竞赛的、诸事都有节制。他们呢、是要得能朽坏的华冠；我们呢、是要得那不能朽坏的。
9:26 所以我、我这样奔跑、不是无定向地；我这样斗拳、不是打空气的。
9:27 我乃是痛打我的身体，驱使它做奴仆，恐怕我宣传给别人，自己反成了不中用的！
10:1 弟兄们，我不愿意你们不明白、我们祖宗都在云下，都从海中经过，10:2 都在云中海中受了洗、归于摩西，
10:3 都吃了一样的灵食，
10:4 也都喝了一样的灵饮，从随行着的属灵磐石上喝的∶那磐石就是上帝所膏立者基督。
10:5 然而他们大多数人、上帝并不喜悦∶他们都在野地覆亡了。
10:6 这些事做了我们的鉴戒，是要使我们不做贪婪恶事的人，像他们那样贪婪。
10:7 你们也不要做拜偶像的，像他们有人、如经上所记“人民坐下吃喝，起来游戏”那样。
10:8 我们也不要淫乱，像他们有人淫乱，一天就倒毙了二万三千人！
10:9 我们也不要故意试探主（有古卷∶基督），像他们有人试探了，就被蛇所灭。
10:10 你们也不要唧唧咕咕地埋怨，像他们有人唧咕埋怨了，就被毁灭者所灭。
10:11 他们所遭遇的这些事都有象徵性；记载下来是要警戒我们、我们这些万世之终局所达到的人（或译∶万世的宝藏所遗传到的人）。
10:12 所以自以为站稳的须要谨慎，免得跌倒。
10:13 那临到了你们的试炼、无非是人类所受得了的。上帝是可信可靠，他必不让你们受试炼、过于你们所能受的；他乃是要连同试炼、开造出路来，使你们能担受得起。
10:14 所以我亲爱的，你们要逃避拜偶像的事。
10:15 我是拿你们当做精明人来说话的；你们要判断我所说的。
10:16 我们所祝颂的杯、岂不是让我们一同有分于基督的血么？我们所擘开的饼、岂不是让我们一同有分于基督的身体么？
10:17 饼既是一个，我们虽多，还是一个身体；因为我们众人都分享这一个饼。
10:18 你们看按肉身做以色列人的。那些吃祭物的、岂不是在祭坛上有分么？
10:19 那我是说什么呢？是说祭偶像之物算得了什么呢？还是说偶像算得了什么呢？
10:20 我乃是说外国人所祭献的、是祭献给鬼，不是献与上帝。我不愿意你们成了有分于鬼的人。
10:21 你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能分享主的筵席，又分享鬼的筵席阿。
10:22 或是说我们在激动主的妒爱阿？难道我们比他还强壮么？
10:23 “凡事都可行”，但不都有益；“凡事都可行”，但不都能建立人。
10:24 人别寻求自己的益处了，总要寻求别人的益处。
10:25 凡肉市上所卖的、你们只管吃；为着良知的缘故、不要问什么；
10:26 因为“地和满地所有的都属于主”。
10:27 若有一个不信的人请你们，而你们也愿意去，凡摆在你们面前的、你们只管吃；为着良知的缘故、不要问什么。
10:28 假使有人对你们说∶“这是献过祭的东西”，那么为了那指点的人、并为着良知的缘故、你就别吃了∶
10:29 这良知我说、并不是你自己的，乃是那别人的。我的自由为什么被另一个人的良知论断呢？
10:30 我如果存着感恩的心分享着，为什么因我所祝谢的而受毁谤呢？
10:31 所以你们或吃或喝，或作什么事，都要为上帝的荣耀而作。
10:32 不拘对犹太人、对希利尼人、或对上帝的教会、你们都要不碰倒人才对；
10:33 正如我一样∶我凡事都让众人喜欢，不迳求我自己的益处，只求多人的益处，使他们得救。
11:1 你们要效法我，正如我效法基督一样。11:2 我称赞你们凡事都怀念着我，又照我所传给你们的、持守所传授的。
11:3 但我愿意你们知道、各人的头是基督，女人的头是男人，基督的头是上帝。
11:4 凡男人祷告、或传讲神言、若覆着头，就是侮辱他自己的头。
11:5 但凡女人当众祷告、或传讲神言，若不蒙着头，也就是侮辱她自己的头；因为那是跟剃了头发一般无二的。
11:6 女人若不蒙着头，她就该剪发；但剪发或剃发、在女人既是可耻，那么她就该蒙着头。
11:7 男人既是上帝的像和荣耀，他就不该蒙着头；女人呢、只是反射男人的荣耀，所以该蒙着头。
11:8 （因为不是男人由女人而出，乃是女人由男人而出；
11:9 并且不是男人为着女人而被创造，乃是女人为着男人而被创造。）
11:10 故此为了天使的缘故、女人应该有服权（或译∶有权柄）的象徵在头上。
11:11 然而在主里面、女人不能没有男人，男人也不能没有女人；
11:12 因为女人怎样由男人而出，男人也怎样藉着女人而生；而一切都出于上帝。
11:13 你们心里自己断定吧！女人不蒙着头、当众祷告上帝，适当么？
11:14 本性自身不也教示你们∶男人若留长头发，于他是羞辱，
11:15 而女人若留长头发，于她是荣耀么？因为长头发是给她当头帕的。
11:16 若有人似乎好争胜，我只能说，我们没有这种常例，上帝的众教会也没有。
11:17 我嘱咐这事，我并不称赞，因为你们聚拢来、不是进于更好，乃是趋于更坏。
11:18 第一，我听说，你们聚拢来在集会，你们中间就有分裂之争；我也有几分相信。
11:19 为要让被试验为可取的人在你们中间显明出来，你们中间总不能没有派别的。
11:20 这么着，你们聚拢来在一处时，并不是吃主的晚餐呀！
11:21 因为吃的时候，各人争先下手拿着自己带来的晚餐，甚至于这个饿、那个醉！
11:22 难道你们没有家可以吃喝么？还是你们轻看上帝的教会，让那些没有的惭愧阿？我对你们可怎么说呢？可在这事上称赞你们么？我不称赞。
11:23 我当日从主领受、又传给你们的、是∶主耶稣在被送官的那一夜拿着饼，
11:24 祝谢擘开说∶“这是我的身体，是为了你们而舍的；你们要这样行，来记念我。”
11:25 吃了饼以后，拿杯也照样子；他说∶“这杯是新的约，用我的血立的；你们每逢喝的时候，总要这样行，来记念我。”
11:26 你们每逢吃这饼喝这杯的时候，总是传扬主的死，直到他来。
11:27 所以无论何人，不配地吃主的饼，喝主的杯，就该担受辜负主身主血的罪责。
11:28 人须要察验自己，然后吃饼喝杯。
11:29 吃喝的人若不分辨这身体是什么，就是吃喝了自受的定罪。
11:30 故此你们中间有许多软弱的、患病的；长眠了的也有好些。
11:31 但我们如果常察辨（与上‘分辨’一词同字）自己，就不至于受审判了。
11:32 然而若受主审判，乃是受主惩罚管教，免得跟世人一同受定罪。
11:33 所以弟兄们，你们集拢来要吃的时候，该彼此等待。
11:34 若有人饿了，要在家里吃，免得你们聚拢、自受定罪。其余的事、我什么时候来了再规定。
12:1 弟兄们，论到属灵恩赐的事，我不愿意你们不明白。12:2 你们知道、你们还未信教的时候、怎样被带走，随事受牵引、去拜不能出声的偶像。
12:3 所以我要叫你们知道、凡受上帝之灵感动而说话的、没有说“愿耶稣受咒诅！”的；又除非受圣灵之感动，也没有人能说“耶稣是主”的。
12:4 恩赐虽分了多种多样，灵却是同一的；
12:5 服役职事虽分了多种多样，主却是同一的；
12:6 ‘效力’虽分了多种多样，上帝却是同一的；是他在万人里面以动力运行（‘以动力运行’一词与‘效力’一词同字根）万事的。
12:7 不过各人禀受灵之表显、是要有益于人的。
12:8 有人藉着灵、禀受智慧的话；另有人依这同一的灵禀受知识的话；
12:9 另有别人本着这同一的灵禀受深信之心；另有人本着这独一的灵禀受行医的恩赐；
12:10 另有人禀受异能的效力；另有人禀受神言传讲的才能；另有人禀受辨别诸灵的能力；另有别人禀受种种的卷舌头话；又另有人对卷舌头话禀受解明的才能∶
12:11 这一切都是这独一而同一的灵以动力所运行的；他照他的意思一样一样分布给各人。
12:12 就如人身子、只是一个，却有许多肢体；身子上所有的肢体虽多，还是一个身体∶基督也是这样。
12:13 我们众人、或犹太人、或希利尼人、或为奴的、或自主的、都在这一独一的灵受洗、归于独一的身体；也都得恩赐来吸饮这独一的灵。
12:14 身子不只是一个肢体，乃是许多肢体。
12:15 设若脚说∶“我既不是手，就不属于身体”，它不能因此就不属于身体阿。
12:16 设若耳朵说∶“我既不是眼睛，就不属于身体”，它不能因此就不属于身体阿。
12:17 若全身是眼睛，听觉在哪里呢？若全身是听官，嗅觉在哪里呢？
12:18 其实上帝已照自己的意思、将肢体、肢体之每一个、配置在人身上了。
12:19 若都是一个肢体，身子在哪里呢？
12:20 其实肢体虽多，身子还是一个。
12:21 眼睛不能对手说∶“我不需要你”；头也不能对脚说∶“我不需要你”。
12:22 不，身上那似乎软弱的肢体更是必须有的；
12:23 而我们以为身上比较不体面的部分、我们就越发使它更体面；我们不雅观的部分、就越发装饰得雅观；
12:24 至于我们雅观的部分呢、自无需乎装饰了。但上帝却配搭了身体，越发将体面加给所有所缺的部分，
12:25 使身体上没有分裂之争，而众肢体反能同样互相关照。
12:26 若是一个肢体受苦，众肢体就一同受苦；若是一个肢体得光荣，众肢体就一同喜乐。
12:27 你们呢、就是基督的身体，并且一个个都做肢体。
12:28 上帝在教会里所配置的，第一是使徒，第二是神言传讲师，第三是教师，其次是异能，再次是行医的恩赐，是能扶助人，治理人，能说卷舌头话种种。
12:29 难道都是使徒么？都是神言传讲师么？都是教师么？都能行异能么？
12:30 都有行医的恩赐么？都能卷舌头说话么？对卷舌头话都能解释么？
12:31 你们却要切慕那更大的恩赐。我还要把一条极高超的道路指示你们。
13:1 假使我用人之卷舌头说话、甚至于用天使的语言来说话，却没有爱，我就成了鸣的锣响的钹一般。13:2 假使我有神言传讲的才能，又明白一切奥秘、一切知识；假使我有全备的信、能彀移山，却没有爱，我就算不了什么。
13:3 假使我将一切资财分给人吃；假使我舍弃身体去给人烧（有古卷作‘为要自夸’），却没有爱，我就无济于事。
13:4 爱、是恒久忍耐，满有慈惠；爱、不妒忌；爱、不夸张，不自吹自大，
13:5 不作合礼的事，不迳求自己的。不轻易激怒，不计算人的恶，
13:6 不喜欢不义，只赞许真实；
13:7 凡事忍受（或译∶包容），凡事相信，凡事盼望，凡事坚忍。
13:8 爱、永不废堕（或译∶消失）；神言传讲的才呢、必废掉；卷舌头说话呢、必止息；知识呢、必废掉。
13:9 我们一点一点地知道，一点一点地传讲神言；
13:10 那完全的一来到，这一点一点的就废掉了。
13:11 我做婴孩的时候，说话是婴孩，意念是婴孩，理论是婴孩。既长大成人，就把婴孩的事废掉了。
13:12 我们现在对着镜子（古人的镜子是铜的）观看、在猜谜中；到那时就面对面了。我现在一点一点地认识；到那时就完全认识，如同完全被认识一样。
13:13 如今长存着信、望、爱、这三样∶其中最大的就是爱。
14:1 你们要追求爱，也要切慕属灵的事，尤其要切慕传讲神言的才能。14:2 因为卷舌头说话的、不是对人说，乃是对上帝说；因为没有人听得来；他只是凭着灵讲奥秘的事。
14:3 但传讲神言的却是对人讲建立劝勉和抚慰。
14:4 卷舌头说话的建立自己，传讲神言的却建立教会。
14:5 我愿你们都能卷舌头说话，但更愿你们传讲神言。因为卷舌头说话的、除非解释出来、使教会得建立，那传讲神言的就比他强。
14:6 其实弟兄们，我到你们那里去、若只卷舌头说话，而不用启示或知识、或神言传讲、或教训对你们讲，于你们能有什么益处呢？
14:7 就是那些无生气之物、或箫或弦琴、也能发出声音呀；但若在音响中不表出音程的区别来，所吹所弹的怎能使人明白呢？
14:8 就是号筒罢、若发出无定的声音来，谁能豫备出战呢？
14:9 你们也是这样∶你们若不用舌头发出容易懂的话来，所说的怎能使人明白呢？那你们就简直向空气说话了！
14:10 世界上固然有这么多种的口音，可没有一样是音义不清的呀。
14:11 所以若不明白那口音的意义，我对那说话的、便像蛮野人，那说话的对我、也像蛮野人了。
14:12 你们也是这样∶你们既是切慕属灵恩赐的人，就应当为了教会之建立、求得满溢之灵恩。
14:13 所以卷舌头说话的要祷告、使他能解释。
14:14 因为我若卷舌头祷告，只是我的灵祷告，我的心思并不发生果效。
14:15 那么却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用心思祷告。我要用灵歌颂，也要用心思歌颂。
14:16 不然的话，你若以灵祝颂，外行人（或译∶慕道友）既不明白你说什么，怎能在你感谢的时候说‘诚心所愿’（音译∶阿们）呢？
14:17 你固然好好地感谢，无奈别人不能得建立呀。
14:18 我感谢上帝，我卷舌头说话、或者比你们众人强（或译∶多）；
14:19 但在集会（与‘教会’一词同字）中，我宁愿用心思说上五句话、来教导人，强过卷舌头说一万句！
14:20 弟兄们，在见识上别做小孩子；但在恶事上却要做婴孩；在见识上总要做成人。
14:21 律法上记载着∶“主说∶我要用别种语言的人、用别种人的咀唇、向这人民说话；虽然如此，他们还是不听顺我！”
14:22 这样看来，卷舌头话并不是给信的人、乃是给不信的人、作标记的；而神言传讲却不是给不信的人，乃是给信的人的。
14:23 所以全教会聚拢在一处的时候，若都卷舌头说话，有外行的或不信的人进来，岂不是要说你们疯了么？
14:24 但若众人都传讲神言，有个不信的人或外行的进来，他一给众人所讦发，一给众人所审断，
14:25 他心里的隐密事就显露了。这样，他就要俯伏敬拜上帝，传扬说上帝真在你们中间了。
14:26 弟兄们，那么却怎么样呢？你们聚拢来的时候，各人或是有‘诗篇’，或是有教训，或是有启示，或是有卷舌头话，或是有解明∶都要为建立而作。
14:27 若有卷舌头说话的，那就要两人两人，或者多至三个人，并且要一一分开来说，也要有一个人解释。
14:28 倘若没有解释者，他在集会（与‘教会’一词同字）中就该闭口不言，只对自己说，又对上帝说。
14:29 至于神言传讲师呢、只好两个人或三个人说话，其余的人就当明辨。
14:30 倘若在座的另有人得了启示，那先说话的就该闭口不言。
14:31 因为众人都可以传讲神言，一个一个地讲，让众人学习，让众人得鼓励。
14:32 并且神言传讲师的灵、也顺服着神言传讲师阿；
14:33 因为上帝不是扰乱之上帝，（或译∶乃是和平之上帝；在圣徒的众教会中都是这样。妇女们在各集会中要闭口不言）乃是和平之上帝。
14:34 妇女们在各集会（与‘教会’一词同字）中要闭口不言，像圣徒的众教会中一样。因为她们当众说话是不被准许的；她们乃要顺服，正如律法所说的。
14:35 她们如果愿意学什么，应该在家里问自己的丈夫；因为妇女在集会（与‘教会’一词同字）中说话是可耻的。
14:36 上帝之道理哪是从你们而出呢？还是单单临到你们呢？
14:37 若有人自以为是神言传讲师、或是属灵的，他就该确认我所写给你们的是主的诫命。
14:38 若有不承认，他就不被承认了（有古卷作‘就由他不承认得啦）。
14:39 所以弟兄们，你们要切慕传讲神言，也别禁止卷舌头说话了。
14:40 一切都要端端正正按次序行。
15:1 弟兄们，我要使你们知道、我先前所传给你们的福音、我是用什么话传给你们的；15:2 这福音是你们所领受，也站稳在上头，且藉以得救的；如果你们还在坚心执守、的话，便是如此；除非你们无根无据地相信，那又当别论了。
15:3 首要的，我曾经把我所领受的传给你们，就是∶基督怎样依照经典为我们的罪死了；
15:4 怎样埋院笏；又怎样依照经典第三天得才活了起来；
15:5 怎样现给矶法看见；然后给那十二位。
15:6 后来现给五百多个弟兄同一次看见；其大多数到如今还在，有的却已在长眠着。
15:7 后来现给雅各看见；然后给众使徒。
15:8 尽末了竟现给我看见，给我这个像未到产期就生下来的！
15:9 我，我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我曾逼迫了上帝的教会。
15:10 然而靠着上帝的恩，我成了我现在这样的人；并且他所给我的恩也不见得是空的；不，我反而比他们众人还劳苦呢；其实并不是我，乃是上帝的恩与我同在。
15:11 所以不拘是我、是他们，我们呢、是这样宣传，你们呢、也这样相信。
15:12 基督既被宣传∶他已经从死人中得才活起来，怎么你们中间还有人说没有死人之复活呢？
15:13 如果没有死人之复活，基督也就没有得才活起来了；
15:14 基督如果没有得才活起来，那我们所宣传的便是空的，你们所信的也是空的了。
15:15 不但如此，如果死人真地不能得才活起来的话，那么我们还要被指为上帝的假证人、作证妄说上帝的呢、说他叫他所没有才活起来的基督活了起来！
15:16 死人如果不能得才活起来，基督也就没有得才活起来了；
15:17 基督如果没有得才活起来，那你们的信便是徒然，你们就仍然在你们的罪中了。
15:18 那么连那些在基督里长眠着的人也就灭亡了！
15:19 我们在基督里所盼望的如果只在今生如已（或译∶我们于今生在基督里如果只是“盼望”而已），那我们就比万人更为可怜了！
15:20 其实不然，基督已经从死人中得才活起来、做长眠着之人的初熟果子了。
15:21 死既藉着一人而有，死人之复活就藉着一人而有了。
15:22 众人怎样在亚当里都死了，众人也必怎样在基督里活过来。
15:23 是各人按着适当的等次∶初熟果子是基督；后来是属基督的，就在他御临的时候；
15:24 然后是末终，那时他必要将‘各执政的’‘各掌权的’‘各有能力的’都消灭掉，然后将王权交给交父上帝。
15:25 因为基督必须掌王权，等到他把一切仇敌都处置在自己的脚下。
15:26 尽末了将要被消灭的仇敌就是死；
15:27 因为经上说∶“上帝叫万物都顺服在他脚下”。既说万物都顺服了，那么那叫万物顺服他、的上帝便明明不在其内了。
15:28 万物既顺服了他，那时子自己也必顺服那叫万物顺服他、的上帝，叫上帝做万物中的一切。
15:29 不然的话，那些替死人受洗礼的能有什么作用呢？如果死人总不能得才活起来，为什么人还替他们受洗礼呢？
15:30 我们呢、又为什么时时刻刻冒险呢？
15:31 弟兄们，我指着我为你们所夸耀的、就是我们主基督耶稣里所有的夸耀、郑重地说，我天天死。
15:32 若按人的说法，我当日在以弗所跟野兽格斗（或译∶我当日若照人的样子在以弗所跟野兽格斗），那于我又有什么益处呢？死人如果不能得才活起来（有古卷作∶如果死人不能得才活起来的话，那于我有什么益处呢？），那“我们吃吃喝喝吧，因为明天就死了！”
15:33 别自己错误了；“滥交恶友、败坏善德”。
15:34 应当清醒过来，按正义行；别犯罪了。有人对于上帝只是无知无识；我说这话、是要让你们羞愧的。
15:35 但是有人会说∶“死人怎样得才活起来呢？他们要带着什么样的身体来呢？”
15:36 糊涂人哪，你所种的若不死去，就不得以活起来；
15:37 并且你所种的，并不是种那将来要有的形体（与‘身体’一词同字；下同），乃是种那赤身的子粒，或者是麦子、或是其他的谷子。
15:38 但上帝照自己的意思给它一个形体，并络各样种子适当的形体。
15:39 一切肉体、不都是同样的肉体，乃是人的一个样子，牲口的肉体又一个样子，飞禽的肉体一个样子，鱼的又一个样子。
15:40 有天上的形体，也有地上的形体；但天上的之光辉（与‘荣光’一词同字；下同）是一种，地上的之光辉又是一种。
15:41 日的光辉一个样子，月的光辉又一个样子，星的光辉又一个样子∶这星和那星在光辉上也有差别。
15:42 死人之复活也是这样。他被种、在朽坏中，他得才活起来、在不朽坏之中；
15:43 他被种、在羞辱中，他得才活起来、在荣耀之中；他被种在软弱中，他得才活起来、在强壮能力中；
15:44 他被种，血气的身体，他得才活起来，属灵的身体。既有血气的身体，也就有属灵的身体。
15:45 经上所记也是这样说∶“头一个人亚当成了活的血气人；末后的亚当成了使人活的灵。”
15:46 但不是属灵的在先，乃是属血气的在先，以后才有属灵的。
15:47 头一个人出于地，是属土的；第二个人是出于天的。
15:48 那属土的怎样，凡属土的也怎样；那属天的怎么样，凡属天的也怎样。
15:49 我们既带了属土的像，也就必带着属天的像。
15:50 弟兄们，这一点我要说∶肉与血不能承受上帝的国，朽坏也不能承受不朽坏。
15:51 请注意，我把一件奥秘告诉你们∶我们不是都要长眠着，乃是都要改变，
15:52 “死阿，你的胜利在哪里？死阿，你的毒刺在哪里？”
15:53 这能朽坏的必须穿上不朽坏；这能死的必须穿上不死。
15:54 （有古卷加∶这能朽坏的既穿上了不朽坏）这能死的既穿上了不死，那时经上所记∶“死被吞灭在胜利中”的话便应验了。
15:55 死阿！你的胜利在哪里？死阿！你的毒刺在那里？
15:56 死的毒刺就是罪，罪的势力就是律法。
15:57 愿感谢归于上帝，他藉着我们的主耶稣基督、常把胜利赐给我们。
15:58 所以我亲爱的弟兄们，你们要坚定、不摇动，时常充溢出主的工，因为知道你们的劳苦在主里面不是空的。
16:1 论到给圣徒的捐款、我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也要怎样行。16:2 每逢安息周的第一日、你们各人总要照自己所得的赢余、放在身边储藏着，免得我来时捐款才要现凑。
16:3 我来到的时候、你们以书信称许谁，我就打发谁，把你们的恩惠带到耶路撒冷去。
16:4 倘若我也值得去，他们就可以和我一同去。
16:5 我现在正从马其顿经过；我经过了马其顿以后，就要到你们那里去，
16:6 或者在你们那里住下几时，或者也过冬；无论我往哪里去，你们好给我送行。
16:7 我不愿意只在现在过路时去见你们；因为主若准许，我盼望仍在你们那里住几时。
16:8 但我要仍住在以弗所、直到五旬节；
16:9 因为有宽大而有效力的门为我开着；敌对的人也多。
16:10 若是提摩太来到了，你们要留心、让他在你们那里毫无惧怕，因为他劳力作主的工、像我一样。
16:11 所以谁都不要藐视他。你们要送他安然前行、好到我这里来；因为我期待着他和弟兄们一同来。
16:12 至于兄弟亚波罗、我许多次劝他同弟兄们到你们那里去，他总没有意思现在就去；几时有了机会，他就去的。
16:13 你们要儆醒，要在信仰上站稳，要作大丈夫，要刚强。
16:14 你们凡事都要本着爱心而行。
16:15 弟兄们，你们知道司提反阿一家是亚该亚的初结果子，又是怎样派定自己作服事圣徒之工的；
16:16 我劝你们要顺服这样的人、以及一切同工而劳苦的人。
16:17 我很喜欢司提反阿、福徒拿都和亚该古都到我这里来，因为我对于你们之不在所感到缺少的、这些人都补上了；
16:18 他们使我的灵和你们的灵都得畅快。这样的人、你们务要承认。
16:19 亚细亚的众教会给你们问安。亚居拉和百基拉、并在他们家的会众（与‘教会’一词同字）、在主里面多多地给你们问安。
16:20 众弟兄都给你们问安；你们要用圣别的接吻彼此问安。
16:21 我保罗亲手写的问安。
16:22 若有人不爱主，就让他被革除！主阿，来吧（经文作∶‘玛兰阿他’，系亚兰字。或译‘主要来了！’）！
16:23 愿主耶稣的恩与你们同在！
16:24 我的爱与你们众人同在于基督耶稣里。阿们。